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群山起伏,林海茫茫,飞瀑流泉的一座高岗半坡上,掩映着一间破陋的草庐。高岗有了草庐,好像广阔的江面漂过一点风帆,寂寥的天空掠过一只飞燕。草庐有了主人,好像小小的石洞飞来道仙,浅浅的溪谷降生蛟龙。诸葛先生归隐于此,闲云野鹤般默数如水流年。外出,草庐是他快意的起点,徜徉幽径,抚苍松,聆清泉,饱览湖光山色;归来,草庐是他幸福的归宿,燃起青灯,调素琴,诵黄卷,占尽古今风雅。他躬耕陇亩,没有苛政相扰,他淡势论道,偶有野鹤叩门。草庐中,他常酣睡至日上三竿:“大梦谁先觉,平生我自知。”
陶潜东篱
如火残阳坠落浔阳江中,溅起满天飞霞,江畔一处寻常人家叙插着一圈疏篱。菊,正如火如荼地盛放,在秋风吹抚下摇曳婆娑,氤氲出时浓时淡的阵阵菊香。花丛间,“五柳先生”面容清瘦,两鬓微霜,正从容地采撷着朵朵金菊。有时他将花瓣凑到鼻尖轻嗅,轩昂眉宇间开启舒心的喜悦。蓦然举首,目光与远方隐隐的南山相接,那里烟飞云敛,林壑幽深。“采菊东篱下,悠然见南山!”脱口而出的诗句将他的思绪牵得很远很远。在这片乐园,虽“环堵萧然,不蔽风日”,虽“短褐穿结,箪瓢屡空”,却能随心放逸他不羁的天性,他怡然自得:“此中有真意,欲辨已忘言。”
东坡赤壁
大江咆哮,滚滚滔滔。雪浪如万马奔腾,翻卷跳跃。两岸青峰,陡峭如壁,苍鹰盘旋振翅于峦顶,江水随绝壁激荡。江心一叶扁舟在激流中颠簸,东坡端坐于船头,峨冠多髯的他眼中折射出无限的豪迈欢喜。感谢上苍将他领来这赤壁古战场,远离尘世喧嚣,聆听涛声澎湃。他指点江山,举杯高歌:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。”他思接千载,凭吊英魂,面对缓缓升起的一轮明月,喟然长叹:“人生如梦,一樽还酹江月。”赤壁是东坡的乐园,是他灵魂升华的高地。
草庐里,诸葛快意徜徉,观照人生;东篱下,陶潜从容撷菊,参透真意;赤壁前,东坡激流波荡,升华灵魂。
栖居于乐园,让灵魂放飞到俗人无可企及的高度。
【点评】作者信手拾掇中外名人诗意栖居的范例连缀成文,思路开阔,内容充实,主体部分按照时间顺序展开,思路清晰,体现了很强的选材剪裁能力。如果能通过与俗人对比,更加准确鲜明地点出梭罗、诸葛亮、陶潜、苏东坡等名人让“俗人无可企及”的“灵魂高度”,则有望使本文的主题升华至“常文无可企及”的思想高度。
本文语言精彩,亮点纷呈,让人赏心悦目。或恰当地引经据典,自然缝合;或化用诗文,妙笔成趣;或仿用课文内佳句,翻陈出新(如“外出,草庐是他快意的起点……归来,草庐是他幸福的归宿……”与李乐薇《我的空中楼阁》中的“ 我出外,小屋是我快乐的起点;我归来,小屋是我幸福的终点”有异曲同工之妙);或形象点染,营造意境。通篇文句整散结合,机巧灵动,挥洒自如。如此文笔,确非“常文可以企及”。
(点评:深圳翠园中学语文组李红该)
坚守精神家园[批1]
(56分)
有人追求“黄金屋”,有人追求“颜如玉”,有人向往“落英缤纷”的世外桃源,有人也爱金钱名利,在追求背后,我们更应该坚守自我,坚持心中的那一座岛。[批2]
金庸的《射雕》写武侠却展现至情至性的文人[批3],这就是金庸心中坚守的家园。黄东邪顽皮又有点邪气,但始终坚守着他的桃花岛,这也是一种精神上的坚守。[批4]
坚守精神家园,要有坚定的信仰。[批5]
黑格尔说:“一个没有信仰的民族就像一座没有祭坛的神庙。”的确,周国平先生在其作品中也多次强调信仰的意义,而坚守精神家园,更需要这一种信仰。信仰就是梵高饱经沧桑却依然用刀子般的毅力雕琢心中的天使——他的向日葵,他便是坚守精神家园。季羡林先生作为文坛泰斗,但从不看重名利,是什么令他如此超凡?是信仰,是他对文学的热爱,对自己精神家园的坚守。坚守精神家园,就是海边的一所房子,用信仰渡过春秋,收获的是灵魂的自由行走。[批6] 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>
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