阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 

材料一：世俗的人都喜欢别人赞同自己,而厌恶别人不同意自己。赞同自己就喜欢，不同意自己就厌恶，其原因存在出人头地的心理。以众人的赞同而心神安定的人，其实并不如大家的智慧多。（出自《庄子.在宥》）

材料二：相传古犹太人的国王所罗门曾在街头遇见一个愚人，他说：“我将给予你智慧，你要么？”愚人不为所动，一边啃着馒头，一边反问：“智慧有什么用？”所罗门王说：“智慧能让你拥有吃不完的馒头。”愚人说“那你不如现在就给我馒头。”

阅读上述材料，有怎样感悟和启发？写一篇不少于800字的读后感，请阐述你的观点和理由。要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要脱离材料范围和含意；不要套作，不得抄袭。

【升格作文】

关注他意，保留己见

庄子在《在宥》中提到：世俗的人都喜欢别人赞同自己而厌恶别人不同意自己。赞同自己就喜欢，不同意自己就厌恶，这是出在出人头地的心理作怪；而愚人不需要“智慧”需要的是眼下可以当食物的“馒头”既现实有愚蠢。现实的是首先解决眼下问题，愚蠢的是不考虑将来。两则材料都关注人与己的关系，处理不好，影响人的一生，读罢感慨良多。

不难理解，有的人的成就感来源于自我感动与沉醉，所罗门国王与愚人都站在自己角度思考问题。在我看来，两者都有偏颇的一面，既要善于“纳谏”，又要有自己“见解”，告别俗人的标签，才能走好自己的路。

首先，要广开言路，兼收并蓄。古人云“吾日三省吾身”“忠言逆耳利于行”。在反省自己的同时，还要善于听取他人的正确意见。可见，能正确看待别人不同观点并选择性接受是十分重要的。再优秀的人不去接受不同观点，也会因为放弃正确意见或建议而遗憾终身。有时不仅是平庸问题，更重要的是耽误大事。当年柯达高管，不听从总工程师研究数码相机的意见而一意孤行，继续生产胶卷。几年后，柯达被数码取代。柯达是被自己不能与时俱进创新的固执己见打败的。可见，广开言路是吸纳的基础，兼收并蓄是可持续发展的精髓。

其次，要换位思考，婉言进谏。出人头地的想法虽没错，但错在一意孤行。给别人智慧没有错，错在站位不同。不管是对别人进谏良言也好，赠与也罢，都要站在对方角度思考。不能附加任何条件，让对方感到卑微或汗颜。在这次抗疫中，很多爱心人士捐款捐物，不留姓名，不需当面感激，要感激就感激社会，这种做法令人称赞，否则就会好心办坏事。换个角度讲，有时错了就是错了，遮掩什么？蔡桓公碍于面子，多次决绝扁鹊治病，忌医讳药的蔡桓公最终致死；邹忌讽齐王纳谏讲究方法，给施政者留有更多空间，最终达到目的，齐国强大，人家意见正确应吸纳才对。

最后，正确处理彼此关系彰显智慧。“吹哨人”李文亮医生不治身亡在社会上引起轩然大波。姑且不去分辨所谓“阴谋论”的真假，造成“吹哨人”之悲的是医生与有关部门双方。

如果李文亮能够运用数据和事实，主动坚持向上级反映意见，有关部门广开言路，及时调查研究并吸纳，或许悲剧就不会发生这么严重。彼此误解，没有正确言路是这场悲剧的诱因。

风雨多终人不老，关山初度路犹长。广开言路，关注他意保留己见，这是我的感悟。

(单钰晟 指导教师：孙延堂)

【升格指导】

一是原文题目《广开言路，会走言路》只注重材料一而忽略材料二，从第一段可以看出转述材料单一。如能修改为《关注他意，保留己见》更好表明某种关系：二是作者在论述中，能够从不同的角度思考问题，结尾用条件关系得出的结论也是两个方面，具有思辨性；三是列举事例照顾到古今时代很好，同时注意了对比论证，但举例时要注意语言简练明了，观点为材料服务；四是要注意读后感的文体问题，在开头和结尾等处要表现出来文体特征。

【原文】 广开言路，会走言路

庄子在《在宥》中曾提到：世俗的人都喜欢别人赞同自己而厌恶别人不同意自己。赞同自己就喜欢，不同意自己就厌恶，其原因出在出人头地的心理。以众人的赞同而心神安定的人，其实并不如大家的智慧多。

不难理解，庄子在描述的人，他们的成就感均来源于自我感动、自我沉醉。只有我们广开言路，会走言路才能在“进谏”和“纳谏”的路上告别俗人的标签。

广开言路，兼收并蓄。古人云：吾日三省吾身。又有言：忠言逆耳利于行。可见，能正确看待别人不同观点并选择接受是十分重要的。再优秀的人不去接受不同观点，也会因为放弃了人生的错题本而变得平庸；内容官不接受用户的不同观点则会失去市场；璞玉不接受打磨终究也只是一块料头。古代更有齐王纳谏使齐国得以大治、鲁庄公利用曹刿大破齐师的例子。广开言路是成功的基础，兼收并蓄是广开言路的核心内涵。

换位思考，婉言进谏。篇头提到：“赞同自己就喜欢，不同意自己就厌恶，其原因存在出人头地的心理。”既然这样，在提出不同观点的同时再让对方出人头地有何不可？沟通的多一些同理心，才不会使好心办了坏事。扁鹊三见蔡桓公，最终碍于面子，蔡桓公体痛致死；邹忌讽齐王纳谏，以小见大，给施政者留有更多空间。最终达到了进谏的目的。

广开言路，会走言路才是真正的智慧，才能达到原本的目的。“吹哨人”李文亮医生不治身亡在社会上引起了轩然大波。姑且不去分辨现存“阴谋论”的真假。造成“吹哨人”之悲的是医生和有关部门双方。有关部门没有做到真正的广开言论，是悲剧的大环境。这样一个“谣言”传出只想着去压制、去训诫，却为了自己的乌纱帽、自己的“江山”拒绝挖掘内因，找出误解。“吹哨人”没有走正确的言路是这场悲剧的真正诱因。我们何不希望看到拿到特等功的是他，活下来的英雄是他。可环境压力下，一名普通医生在言论上又承受着怎样的无力感。这样的“惊人发现”并没有在体制内上报的流程上，只能在微博上告知世人。或许正是迫于压力走错了言路才酿成了举国哀痛的悲剧。

风雨多终人不老，关山初度路犹长。有时，我们的确感到被不同的观点“追着走”“推着走”，这是可以理解的，转型期的我们和社会势必会对公众和舆论更加敏感。但抽象的价值存在于理论之中，具体的公正需要体现在每个人身上。“进谏”与“纳谏”都不应只是呐喊口号那样简单。

广开言路，挖掘实意；会走言路，达到目的。也只有这样，才会真正的让自己、让他人、让社会和国家，明今日“檄文”，见未来“光亮”。(单钰晟)