（蒋樱姿）

阿尔卑斯山上公路的旁边，有一别致的木牌上书：“慢慢走，欣赏啊！”而弘一法师一幅字上的“知止”二字，我则认为有异曲同工之妙，只因知止方可享沿途之景。可见，“知止”一语妙甚，而以为“知止而享沿途止景”一解更是妙极。（引用名言，开篇点题）

知止，若解为于忙碌中懂得稍作停歇之意，则往往予人以机会去明得失，回瞻沿途之景。纵然泰翁曾说：“尽管一路走下去，不必回头，一路上的鲜花自会开放的。”我却不以为然。倘若只顾一路前行，罔顾得失，那即使你健步如飞，而心却一直浮躁难耐，终究也免不了事倍功半。而一旦懂得知止，放缓脚步，抑或稍作停歇，细赏沿途景致，不只事半功倍，心灵也会得到慰藉的宁静。（知止使人明得失，得到慰藉的宁静）

由此可见，懂得知止去览沿途风景，方能久持一颗平和之心去走未来的道路。持一平和之心，去浮躁之烦，不但不会落后于人，而且往往能稳步前进，安逸而踏实。维特根斯坦说：“我在地面漫步，不在云端跳舞。”宁要在地面漫步的安稳踏实，而不愿在不切实际的云端焦躁强求去跳舞，不也是知止所欲的平和么？（承接上文，提出知止使人久持平和之心）

同时，知止所带来的，也不仅仅是览景后的平和，更是览景后的深思。法国哲学家帕斯卡尔说：“我们的全部尊严就在于思想。”思想带给我们力量，带给我们身为人类的尊严。而思想，又与知止密不可分。知止，方能细览沿途之景，方能于平和中深思景中滋味，以求王安石笔下“以求其思之深而无不在也”的境界，开启智慧的莲花。（更进一层，指出知止带来览景后的深思）

然而，尽管如此，知止于世人似乎总难以做到，沿途之景也常被忽略不见。究其根源，是人们被现代的快节奏生活湮没，陷于忙碌中无法自拔所致。黎巴嫩诗人纪伯伦说：“我们已经走得太远，以至于忘记了我们为什么出发。”我们总是太忙碌，不懂得知止，只顾漫无目的地前进，忘记了享受沿途的美景。正如果戈里所说：“忙得去掉了魂灵。”因忙碌而不知知止，丢掉魂灵，是何等可悲可叹。（反面观照现实，探究其根源）

我想，要重拾人们丢掉的魂灵，知止便不能在我们的生命中缺席。懂得知止，懂得稍作停歇，让因忙碌而浮躁的心灵平静下来，如林徽因般“在心中修篱种菊”，回应灵魂对平和的需求，才能让灵魂得以久存，得以升华。既如此，对于知止，何乐而不为呢？（提出解决之道，亦即强调知止）

知止吧，享沿途之景，慢慢走，欣赏啊！（回扣文首，简洁收尾）

 简评：这篇作文有三个突出的优点。一是语言，显出文言及古诗词的底子。二是道理论据丰赡，文章几无事实论据，但依靠着八则道理论据，也把道理说得很透彻。我们同学写作文，往往论据匮乏，特别是道理论据匮乏。可蒋樱姿同学恰恰在这方面是强项。名言类的道理论据在论证中的说服力，远甚于事实论据。在作文时，最好是道理论据和事实论据相结合。三是层层推进的论证思维。几个层次，一层接一层，很自然地递进、深化。当然，此文开首提到“慢慢走，欣赏啊”，结尾呼应此开头，也以“慢慢走，欣赏啊”收束全文，这是很巧妙而老练的。如果文中能添些事实论据，则更好。