2、“行（游、试、做）而知之”：“读万卷书”，是知识学问的博览；而“行万里路”，是实践经验的积累。实践出真知：物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知。世上有很多的路，而只有自己亲身走过的路，心里最清楚。种过地，才知道种地的艰辛；做过工，才知道做工的劳苦；求过人，知道求人的难堪；跌过跤，才知道摔打的痛楚。也正是因为有了丰富的人生经历之后，人们才学会了分析和判断，并从中找出一条最适合自己的路。相对于父辈，现在的我们大都生长在一个比较优越的环境里。书倒是读了不少，但路却走得不多。所以当我们即将走出校门的时候，最重要的任务之一，就是补上“走路”这一课。勇敢地到基层去，到艰苦的地方去，到广阔的天地去。把“万卷书”融入到“万里路”上，才能加深对社会的认识，提高解决实际问题的能力。

 比起“读万卷书”来，“行万里路”是一个更加艰难的奋斗历程。多彩的世界，给我们每个人都设计了一条独特的人生之路。但眼前的路有千条万条，自己的路究竟在哪里 ，这就需要迈开双腿去找。寻找是一种磨练，也是一种积累。等找到最适合自己走的那一条路的时候，经验就丰富了，信心就提高了，成功就不远了。

3、“问（疑）而知之”：“学问”既要“学”，又要“问”，清代学者刘开说：“君子之学，必好问，问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。” 孔子学问渊博，可是仍虚心向别人求教。有一次，他到太庙去祭祖。他一进太庙，就觉得新奇，向别人问这问那。有人笑道：“孔子学问出众，为什么还要问？”孔子听了说：“每事必问，有什么不好？”他的弟子问他：“孔圉死后，为什么叫他孔文子？”孔子道：“聪明好学，不耻下问，才配叫‘文’。”

 4、 “思而知之”：孔子指出：“学而不思则罔。” 不思考，人会被知识的表象所蒙蔽，学习一定要结合思考。从“学习”来说，思考的可以帮助我人确定学习策略，理解学习内容，反思学习效果。从“道理”来说，对“人”“事”和大千现象加以思考，可以让我们明白许多生活哲学。

5、“‘网’而知之”：现代社会，互联网拓展了我们学习的途径广泛多样，通过互联网，我们可以足不出户看世界。

……

我们还可以填出许多。可以说，实践活动的空间有多宽阔，“知之”的途径就有多丰富。仅就学校课程及活动，就有“算而知之”“唱而知之”“画而知之”“动而知之” “研（创）而知之”“听而知之”“写而知之”“诵而知之”“劳而知之”等，再扩大范围到社会、到生活，还有“察而知之” “忧而知之”“爱而知之”“叹而知之”“痛而知之”“悔而知之” “交（交友）而知之”“食而知之”“住而知之”“衣而知之”等。

先把思路打开，然后就我们熟悉的易把握，且有一定新颖度、深刻度的方面来写，就能写出符合要求的高质量的作文。

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