【佳作赏析】：我心向书，书香自来

朱熹言读书要“心到眼到口到”，专一方能记诵于心;鲁迅说读书当如采蜜，意指阅读面要广;叶圣陶则要我们切勿死读书。三位先贤看似各有所指，实则相互关联：读书须专注且广泛阅览，方能避免钻牛角，才能嗅得书香、获得裨益。

读书可作消遣，但只为消遣何必读书？书中虽未必有“黄金屋”，可一本好书必有其妙处，而书中之妙，不专注则不可得。读《三国演义》可以辨忠奸知兴替，看《聊斋志异》可以分人鬼识善恶，而在信息化的現代社会，无数的网文网剧，同样可以用浅阅读深娱乐来替代。全身心投入阅读之后，细细品味之余，我们既能亲睹皇叔孔明的君臣相得，见证分久必合的历史大势，更能感受到元末汉家儿郎驱除鞑虏的豪情;我们既能感动于书生狐妖的跨界爱情，更能感受到蒲松龄对世情冷暖人心善恶的洞察和入木三分的刻画。

自古文人相轻，主因当然是文人的孤高自傲，可也与其固执己见、缺少包容心有关。而固执己见的根源，往往是抱残守缺、坐井观天。对从阅读中获得的微不足道的知识沾沾自喜，却又不接受别的见解，敌视新的思想，这很难说与阅读面窄没有关系。毕竟聚沙能成塔，集腋能成裘，只满足于自己小小天地的阅读者，他的人生境界与嘲笑鲲鹏的斥鷃实无本质不同。如采蜜那样读书，才能拓展眼界，开阔心胸。

然而，实际情况往往是不少读书人将书读死，深究原因，会发现与浅阅读少思考轻实践脱不开干系，这才有所谓“百无一用是书生”的说法。当然，我们在嘲笑孔乙己知晓“茴”有四种写法的同时，也应注意八股取士对读书人的戕害。死读书，毁灭的不仅是一个人、一个家庭，也很可能是一个时代、一个民族。

曾子说“君子以文会友，以友辅仁”，这应该是读书的最高目的。要成为一个专注、广博又不钻牛角的真正的读书人，一个真正的“仁者”，那就首先需要阅读热情，苏舜钦斗酒佐《汉书》已成佳话，说明读书成癖必有所得;还要摈弃门户之偏见，泰山不拒细壤故能成其高，说明胸怀宽广必有所获;当然，最重要的还是要具备独立的人格、鲜明的个性，而这，除了个人的努力，更需要环境的保障。

高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。读书无止境，但道路就在脚下，我心向书，书香自来。从阅读中获取什么其实取决于我们对阅读的态度，让我们专注、包容吧，不管是读书，还是做人。

上一页  [1] [2]