赏荷得失话羁绊

曾国藩的小船罩上了顶帷帐，虽然避免了暴晒，浓荫之下，悠闲自得，但对荷花却只能是敬而远之，游览之余，不能饱餐秀色，实在给人留下些许的遗憾；反观俞樾大师，虽然头顶烈日，却能深入花海，与荷花亲密接触，嗅嗅荷香，秀色饱餐，令人羡艳。孰优孰劣，一眼便知。赏景如此，做人也该如此。现实生活中的得与失，存在着一种很奇怪的羁绊关系。人们不可能只“得”不“失”，也不能只“失”不“得”。但更重的是先明确“得失”二物间的优劣，再决定它们的去与留。

学会适时放弃，会得到更多。晋代诗人陶渊明，也曾是朝廷命官，当时小有名声。但他在官场生涯中，很不适应，在痛苦的抉择中，他毅然地选择了辞官，隐居田园。于南山之下，从此每天种豆、采菊、饮酒，过着自给自足的生活，精神上好不快乐。而其诗歌的巅峰之作，怕也是在这时完成的吧。“结庐在人境，而无车马喧。”正因为陶潜看淡了官场，适时将它“失去”而“得”到来数年的清静，其精神也得到了一定的升华。反观一人，虽功成名就，却因心急如焚，心力交瘁，死于军中的孔明，二人的结局谁更好呢？虽说仁者见二，智者见智，但其心境不同，追求不同，学会适当的“失”，也会带来更多的“得”。

明确得失，纵使后果难预测。叮当－叮当－叮叮当当，铿锵有力的打铁声，那是嵇康向世人表明的心志：一心归隐，绝不出仕。他也很清楚样做这会带来什么样的结果。不过，既来之，则安之。一旦选择了远离官场，他便无怨无悔。每日放歌山间竹林，与同伴饮酒赋诗，不亦乐乎！哪怕最终的结果真的到来，他依旧是从容淡定，一口清冽的酒，一曲神作般的仙乐广陵散，披头散发，慷慨赴死。虽然失去了生命，但得到了美名流芳百世，人的一生当中，哪有比名节贞操还重要的呢？失去了，便是得到，他无怨无悔，放浪形骸于天地。

    得失利弊，选择结果子自知。现实生活中，对待得失的选择，却有不同的认知，甚至相反的结果。分不清得失，只会让人在歧路上越走越远；分清得失，让人倍受尊敬与爱戴。想一想，现在多少人为了钱、权而勾心斗角，身陷囹圄，失去了以往的快乐？那些雷政富们、“表哥”杨达才们，他们得到的无非是一时的欲望罢了，可他们失去了什么？连自己的后半生都搭进去了，又怎能叫做明得失，知利弊呢？对比“中国好大爷”与“大力出奇迹”这些平民百姓，却是只有他们的选择。他们好像很傻，没有得到金钱和财物，得到的或是暂时的痛苦，但却赢得了世人的赞誉和追捧；另一个却得到了一时的快感，却失去了后半生的幸福。得与失的利弊，难道不是从这些鲜明的对比中显露无遗吗？

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