李叔同的慈善，日本施工单位对大树的善待，方孝孺的向善，西班牙建筑师高迪的至善追求，都离不开一个“善”字。善念，是人的立足之本；善念，是人与万物和谐的根基。

从善，必须从敬畏开始。德国哲学家康德说过：“这个世界上唯有两样东西能让我们的心灵感到深深的震撼：就是我们头上灿烂的星空和心中的道德律。敬畏自然，是人类祖先得以生存发展的前提。当人类还处于生产力低下阶段，对一切的认识都是朦胧的。人的衣食住行都要靠自然的给予，人们知道依靠自然才能生存，因此产生了图腾文化和宗教信仰。知道崇拜并尊重万物生灵，与大自然和谐相处，共享才能共生。可见，祖先的智慧与价值观。

行善，必须从行动开始。李叔同去世前，对虫子这幼小生灵的挂念，是修行到至高境界的标志；日本施工挖出每一棵树都要移栽，是对树生命的善念；西班牙建筑师追求工程尽善尽美，这是对物的信仰；方孝孺求心正言规行止，是追求善者的真谛。孟子齐宣王时，见齐宣王对一头将要屠宰的牛产生怜悯之情，要用羊来替换，孟子因势利导，批评他假仁假义，如果把这份爱心落实到行动上对待百姓，那么就可以称王天下。可见，齐宣王有爱心而缺少爱民行动。那么这颗爱心善念只是空头支票。

至善，需要言行心一致。爱心、善念与同情怜悯之情，都是人对人，人对物的表现。

毛泽东说：外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。人的行为不仅要遵从内心，不忘初心，还要落实行动，言行一致。对某国领导人的评价常常是：不仅要听其言，还要观其行。心想“某国优先”，行为还要贴上标签，掩盖不了野心。一边在胸前划“十字”，礼拜天到教堂祈祷，一边动用杀人武器，挑战火荼毒生灵，这种表里不一的行为，令人不齿，将大国的文明形象，打入原始的“森林法则”中，岂能重塑？

善与爱是灿烂鲜艳的文明之花。中华民族自古就追求自然规律，和谐共处的理念，这中精神深深根植于民族生活实践中，从古至今，到了今天仍然绽放着永恒的光彩。且不说《诗经》的“乐土”“乐国”“乐郊”，不必说《孟子》不违农时，谷不可胜食；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食；斧金按时入山林，木材不可胜用，就说“绿水青山就是金山银山”的理念，如一颗镶嵌在民族精神上的钻石，闪烁着永恒的光辉。

今天，中国已踏上追圆逐梦的新征程，可持续发展，建立人类命运共同体是联合国认同的中国智慧。我们青少年不仅要接受践行，敬畏生命，和谐共生，还要不忘初心，砥砺前行。(刘美辰  指导 教师：孙延堂)

【升格指导】

上一页  [1] [2] [3] [4] 下一页