己所不欲，勿施于人

子贡问孔子：“有一言可终生行之者乎？”

子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”

仁者无敌，孔子执著于己，开创了儒家文化，丰富了中华千年之史。“己欲立而立人，己欲达而达人”，儒家正是以此告诫人们，懂得割舍，拥有自己。

怪不得孟子有语：“穷则独善其身，达则兼济天下。”正是从自己出发，才造就了成就天下的才志。

执象而求，咫尺千里

佛的原意是“圆满的觉悟”，或许修得这样的开悟，才能到达彼岸。

弘一法师在圆寂前写道：“问余何适，廓尔忘言，华枝春满，无心月圆。”这是何等的自若与悲悯。弘一法师身为佛门龙象，不知开解了多少人的心扉，他安守佛法，不随红尘变迁，直到临终，仍想着普渡众生。

“智破，自在，放下”，也许便是佛，坐拥自我，放下凡尘。

水善利万物而不争

庄子有语：“水之情性，不杂则清，莫动则平┅┅纯粹而不杂，静一而不变，淡而无为，动而以天行，此养神之道也。”

与世无争，这便是道。“金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎。”身外之物，终究是无法留住的，惟有守住自己，才能成就大道。

无为方为至为，不争则天下无人能争。

以人事渗之则人命甘苦自成，以人事归之则人心方圆各显，凡事种种，变化蓦测，儒家厚德载物，佛家悲天悯人，道家逍遥不争，如何看待，在于自己，在于心。心若空无一物，则人生风景就无限了。

【精评】

1、立意高远，见识卓越。由儒家到佛家再到道家，强调了内心向我的重要性。

2、金圣叹的话语和主体部分三个小标题串起全文，既起到了结构上的作用，又包含丰富的文化味和深刻的哲学味。

杯中日月

天地如杯，日月经行其中，复起复落；人生如杯，日月照耀其中，患得患失。

在我们出生以前，日月就已无数次地起落，又以我们生的名义卷土重来。一如那句美好得令人心颤的话：“为了看看阳光，我来到了世上”，我们自人世初啼，于杯中天地见证朝暾夕晖与阴睛圆缺，在成长与历练中享受美好，更追求着美好——像日月一般永恒地爱与幸福。

而追求，难免追不到，求不得。人生八苦，生、老、病、死、怨别离、爱长久，求不得——放不下！日月起落里，我们患得患失，像周国平寓言里的那只兔子，得不到时内心骚动，得到了又害怕失去，求不得放不下，求得了也放不下，迷失了自我。

一切只缘于有时我们追求得太盲目，太不切实际罢了。杯中日月何曾落于杯中？我们的心杯一盏，何能斟尽人间春色，又怎能被蝇营狗苟的利害得失而搅浊了欢乐这杯清酒？

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