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当真如此，那么人类所做的一切都是无用功。人类所创造的一切物质文明终将重归于“ 无” 。《时间简史》中史蒂芬·霍金认为整个宇宙在时间和空间成反比的极限时将毁灭 。
不要试图否定一个人的信念和他的生存方式——只要这种人不对其他人带来大的危害。“蛮 人于我们一点也不比我们于他们要怪诞，也没有理由更怪诞”《随笔集》——蒙田 ：《论习惯》我也相信，现代人比起蛮人不能不说是优越的，但是，如果现代人没 有灵魂，那么，他甚至比不上蛮人。我认为，现代人之所以高于蛮人，并不是在于能创造 高度发达的物质文明，而是在于有着比蛮人更丰富的感情和思想。“人是能思想的苇草”《思想录》——帕斯卡尔《人是能思想的苇草》。
亚历山大，伟大吗?恺撒伟大吗?拿破仑伟大吗?似乎根据人们的思想习惯他们是伟人。虽然 说“习惯使我们的判断力驽钝不敏”。蒙田语。但我也不否认所有习惯的思 想都是错误滞后的。不过在我看来，他们并不能被称为伟大，也不该被称之为伟大。因为 ：世界上本没有“伟大”这一词的真正确凿的含义。
如果蒙田只是在他的古堡里生活，不写下他的文集，那么有人，亦或是有如此多的人会认 为 人会认为他的思想伟大吗?答案是否定的。但是倘若是这样，那么蒙田的思想就不伟大了吗? 这个答案很难回答。“伟大”一词只是其他人凭自己的思想意愿加在另一个人头上的头衔。 我认为，蒙田的思想本身就不“伟大”，而只是使我们觉得“有这样一个人的存在使人倍感 活在世上的欢欣。”尼采语。如果真要我诠释一个人对于别人为何而伟大， 那么，我想说，这是因为他为别人带来了更多的思想感悟，对人感情理性的思考。第欧根尼 对于他自己来说也是伟大的。第欧根尼是古希腊的一个哲学家，相传他生活 在一个木桶中，与世隔绝。
我认为思想的伟大之处就是在于对感情的思考。“爱为最大”《圣经》——《新约 》保罗致哥林多信徒。
保罗被称为圣人，而他自己也说道：“但若没有爱心，我也算不了什么。”人类的一切美德 ，都源自于爱，爱使人们互相欣赏、宽容和谅解，使生命增添欢乐与愉悦，感情上带来的欢 愉绝对是物质上所不能比拟的，而感情则是每个人最基本能享受也是最高的享受上帝给予的 恩赐。
我希望，也认为人们应该珍视自己的感情，多一些对感情的理性的思考，不要去追求什么 永恒，没有任何事物能够永垂不巧。“每个人对于他自己就是一切，因为自己一死，一切对 于自己就都死去了。”帕斯卡尔语。如果一个人由于对生命的终结感到恐惧 ，即是感到“死并不可怕，可怕的是不能再活了。”《悲惨的世界》——雨果语。 而想做一些事情，作为精神的寄托，那么，我也无意反对。怕死是人类的天性，无 法消除在精神上对死亡的畏惧，可以逃避，找精神上的寄托，但是另一方面了也可以直接面 对它，“探究哲理就是学习死亡。”《随笔集》——蒙田。
我相信，任何事物都有利弊的两方面，上帝给予了我们感情，让我们既可以品味感情带来的 甜美，也要跟随感情带来的酸楚和痛苦。对探究与思考能够使自我“与上帝合一。”《论三位一体》奥古斯丁或参照《沉思与柏拉图式的沉思生活》但是我并不主 张 鼓励大家过标新立异的生活，毕竟“苏格拉底只有一个，你也不可能是苏格拉底。”引自《随笔集》对于我来说能做的就是在有生之年，对感情多一些理性的思考， 使自身能平静而安宁地对待痛楚和打击，尽情享受爱给我们带来的欢愉，让爱为我们洗礼， 使人们得到灵魂上的升华。
“……都会化为乌有，而只是爱是永无止息的。永存不灭的只有三样：信心、爱心和盼望， 而其中，最大的是爱!”《圣经》保罗语——《爱为最大》。
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