马克思在其唯物史观中阐述，劳动是自由自觉的创造性活动，是生命自由表现的体现，这一活动与人类的共始终，塑造了人类社会的历史。

荷尔德林在诗中吟唱：“人充满劳绩，但诗意地栖居在这片大地上。”栖居带来劳绩，而劳绩又推动了建筑的构建，进而形成了复杂的社会结构。然而，单调的构建不足以适应环境，唯有建筑的变化才能实现安居。由此，“诗意”与创新应运而生，正如海德格尔所言：“诗并不逃避大地的束缚，而是在大地上盘旋。正是诗，首次将人带回大地，使人属于这片土地，并因此使人得以安居。”那些被诗意唤醒、以创新构筑坚实建筑的人们，便是人才。他们在不变的万物中寻找诗意，赋予技术以生命，让人们在地球上安顿下来。

时代的变迁，从纺纱机到蒸汽机，再到如今的信息化时代，历史证明，每一次生产力的发展都伴随着创新。在现代社会，生产力的迅速提升亟需技术的革新。那些引领技术革新的人才，成为社会发展的中流砥柱。以中国为例，北斗导航系统、C919国产大飞机、华为鸿蒙系统等，这些创新成果在人才手中焕发出无穷活力，推动社会乘风破浪。

浙江青年，这群风华正茂的生力军，他们的身影遍布各个领域：数学家陈杲攻克世界难题，90后青年工人杨杰成为“浙江工匠”，女孩苏清吾自学榫卯技术，建造故宫同款亭子。正如厄尔曼所说：“青春不是外在的容貌，而是内在的意志、想象和情感；青春是生命的源泉在涌动。”这些浙江青年的创造力和生命力的光辉熠熠生辉，他们将劳动的艰辛转化为对“诗意”的热爱和喜悦，在重复的计算、作业、锤凿中，在劳绩中捕捉到“诗意”，从而热爱、创新、突破，让更多的人在大地上找到安身之所。

在常人眼中，恒定不变的工作往往与痛苦相伴。朝九晚五，日复一日，人们渴望逃离麻木和空洞的生活，期望休息。然而，人才们总能在这不变的劳作中发现变数，创新技术，推动发展。加缪笔下的西西弗，在永恒的痛苦中，发现了巨石上的新世界。他以其独特的视角看待世界，在大地上找到了安居之道。这种精神上的创新，或许正是我们寻求的创新的火花。

人才与创新的联结，是对生命的无尽热爱——这正是我们应该追求和发展的未来。当劳作不再是一种负担，当我们回归“自由的生命体现”，回归“诗意”，我们就能够超越眼前的局限，追求突破性的创新和飞跃。正如荷尔德林所言：“大地之上可有尺规？绝无。”这提醒我们，创新的脚步永无止境。