“高冷”，即高贵冷艳，这正是高雅之作往往给人的印象，虽然高雅之作内涵丰富，底蕴深厚，却少有人能拨开重重迷雾，领略其内涵，吸取其精华。笔者认为，当务之急是应当让“高雅”卸下“高冷”的外衣，走近大众。

高雅的艺术作品往往浓缩着人类文化的精粹，是寄托着人类精神的伊甸园。无论是诗词文曲，还是歌唱舞蹈，其高雅之处皆在于代领人们进入一个它所创造的境界中。让你领略不同的风采，汲取不同的启示。正如中国传统文化中的“四书五经”，可谓儒家学派之学术精华，指引我们逃离现实的喧嚣，沉浸于文化之中。

然而，由于所处年代不同，抑或身处境界有异，高雅艺术作品往往曲高和寡，“高冷”得让人无法接近。高雅之作不像通俗作品，所蕴含的情感跃然纸上，使人一目了然，自由而随性。高雅作品虽能叩击人的心灵深处，给人以启迪，提升素养，但这些都建立在能够读懂并理解的基础之上。毕竟现今社会中大部分为凡夫俗子，倘若高雅之作一直继续维持其高冷外貌，必定无法为普罗大众所接受而被“束之高阁”，那么，即使再高雅又还有什么意义？艺术作品为人所创造，亦为人所欣赏，因此应当尽量贴近人群，唯有这样，才能对更多人有所裨益，实现它真正“高雅”之处。

让高雅不再高冷，也并非是让高雅直接走向通俗。通俗作品虽易为大众接受，却因缺乏深度易遭淘汰，如2013年风靡全球的《江南style》骑马舞与2014年中国神曲《小苹果》都曾一周内创下几百万点击率的记录，但轰动一时后不过半年便“夭折”；而高雅之作，无论中国四大名著，唐诗宋词或是外国经典，都经历时光磨练越醇越香。

让高雅不再高冷，既可以从创作方面入手，也可以在传播时注重适应性。诺贝尔奖获得者莫言的作品皆取材于生活，并通过虚幻想象等手法描述文革时期的实事，鞭挞现实反思社会现实，他的作品深受人们热爱，既贴近生活，又直击人心，引人反省，谁说他的作品不高雅？笔者看来，能把高雅传递开，才是真正的高明！此外，现如火如荼开展的《中国汉字听写大赛》《中国传统大赛》不也是传播高雅文化，使之更适应大众的好途径吗？

如何使高雅不再高冷，让高雅作品真正走入人心，是每个人应当思考的。惟有如此，才能真正实现全民文化！