当我们考量所谓的“长远利益”而结伴同行时，有人在孤单地引领时代的前列。他们疾步行走于世人的前列，留给众人孤单却坚毅的背影。他们或许无法得到漫漫年华，但也注定远离碌碌无为。他们，是疾行的殉道者。

王石说：“生活是上天注定，活法是自我选择。”我们可以选择结伴，可以选择独行。于是，殉道者们，选择了独行。其实，也不完全是选择独行，而是他们超拔于芸芸众生的智慧，不畏艰险的勇气以及甘于寂寞的心让他们注定走上一条同伴稀少的路。为了走得快，他们只好单独上路。

总是有声音在他们耳畔“劝告”：“慢些走，想要走得远，要结伴同行。”的确，人们习惯于置身群体，因为“挺身而出”所伴随而来的不仅是孤独，更是责任的独自承担，甚至是“冷暖自知”、“笑骂由人”的无人理解。但是，殉道者们仍选择疾行。我总是不由疑惑：是什么驱使他们踽踽独行？

在帕斯卡尔那里，我找到了答案：“人的全部尊严，在于他的思想。”是啊！有思想地死去也远胜无思想地活着。思想为殉道者带来尊严，给予他们时代的精华；而他们用最宝贵的生命，最无畏的勇敢来捍卫灵魂的光明。时代的前进方向吸引他们，而他们也引领了时代的前进方向。引领者不是一个群体，个体只能单独上路。

“我自横刀向天笑”的谭嗣同，为革命殉道，用热血唤醒群众的革命意识；“十二月党人”抛弃富贵生活，为俄国的进步而无所畏惧；一部《悲惨世界》写尽法国大革命的灵魂，正是殉道者个人前行的无畏，为后人铺平道路。一个国家的革命史，就是一个个殉道者的个人传记。正是他们开荒式的疾行，留给后人“走得远”的康庄大路。同样地，法国的先贤祠纪念左拉，却无莫奈身影。前者为法兰西的自由而振臂高呼，后者虽同样拥有极高的艺术成就，但只是让人享受，锦上添花。前者是鲁迅式的人物，而他们为了疾行，只得独自上路。因为殉道之路少人愿走，也少人有资格走。孤独，也赋予他们冷静、果决与毅力。

“得其大者可兼其小”，疾行的殉道者虽孤单，但始终的行走于队伍的前沿；那日日如旧的草长莺飞的路，便也无足轻重了。独自上路让他们走得快，从另一层意义来说，也让他们走得远。