作物的主宰者

管子曰：“君子使物，不为物使。”意思是人才是物的主宰，不能反被物役使。在我看来，“不为物使”要保有三种态度：善于使物，头脑清醒，物我和谐。

物的使用，在不同情况下作用不同。鸦片既能毁了一个健康人，也能让病痛者舒缓疼痛；抗生素既能帮助的抵御细菌，若过量服用，则会让人命丧黄泉。可见不论是药或是毒品，不同的使用方法，会让其走向对立面。因而要善于使物，恰当采取对物的使用方法，方能不为物使。

保持头脑清醒则是使物的必要条件。就科技而言，电子产品日新月异，年轻人也敢于追逐高科技，这自然无可厚非。可若是没有这样的经济条件，用卖肾来换取一个“苹果”，请问这样是否值得？与其说是电子产品役使了这些人，毋宁说是虚荣心让他们舍弃自身健康来换取物。而在时尚的潮流中，也发生着同样的情况，年轻的女孩为追求时尚，买一个名牌包，或成为月光族、啃老族，更有甚者，出卖自身来换取这一切。他们都被虚荣心所驭使。但，欲望是无穷无尽的，有了还会想要更加多，这样下去，他们终身都在被物驭使。时刻保有头脑清醒，才能在哪些复杂多变的社会是坚守住自己的独立人格，操纵外物，让物成为你的工具，助你获得成功。

“君子使物，不为物使”最高境界，恐怕是物我相谐。古时，人类受自然条件的限制，如地震、洪水，不得以颠沛流离，居无定所。而如今，太阳能、风能、光、电、水等自然资源都成为了人类发展的动力，人类能够驾驭它们来为自己创造一个方便的生活环境。但最重要的是，我们要有可持续发展的理念，在开发自然的同时保护自然，避免像日本核泄漏这样的生态危机重演。所以，我们要与自然和谐相处，才能达到一种平衡，能够使用大自然的资源而不因破坏环境而受到它的惩罚，被它所驭使。俊罗在瓦尔登湖旁所思考的正是希望人们以“物我相谐”的平等姿态来对待大自然。

每当看到霍金和他的智能轮椅时，我总是生出一种感叹，有些人能将高科技妥善利用，为自身乃至人类社会作出巨大贡献；而另一部分人，则沉迷于网络，做一些无趣无意义至极的事。这便是使物者与被物使者的区别，前者在于贡献，后者则在浪费，成为物的奴役。

管子的话在今天被赋予了更深刻的意义。作为的主宰者，用“脑髓”使物，物我相谐，以此来克服被物使。如此才能对人类社会作出积极有意义的贡献。