有一个老太太坐在马路边望着不远处的一堵高墙，总觉得它马上 就会倒塌，见有人向那里走过去，她就善意地提醒道:“那堵墙就要 倒塌了，远着点走吧。”被提醒的人不解地看着她，大模大样地顺着 墙根走了过去—那堵高墙没有倒。老太太很生气:“怎么不听我的 话呢?!”又有人走来，老太太又予以劝告。三天过去了，许多的人在 墙边走过去，并没有遇上危险。第四天，老太太感到有些奇怪，又有 些失望，不由自主便走到墙根下仔细观看，然而就在此时，墙终于倒 了，老太太被掩埋在灰尘砖石中，气绝身亡。
    提醒别人时往往很容易，很清醒，但能做到时刻清醒地提醒自己 却很难。这就如责备别人轻而易举，责备自己难以开口一样。所以说， 许多危险来源于自身，老太太的悲哀便因此而生。
    再看看下面一个故事:
    有四个和尚为了修行，参加禅宗的“不说话修炼”。

    四个和尚当中，有三个道行较高，只有一个道行较浅。由于该修炼必须点灯，所以点灯的工作就由道行较浅的和尚负责。
    “不说话修炼”开始后，四个和尚就盘腿打坐，围绕着那盏灯进 行修炼。几个小时过去了，四个人都默不作声。因为这是“不说话修 炼”，无人出声说话，这是很正常的现象。
    油灯中的油愈燃愈少，眼看就要枯竭了，负责管灯的那个和尚， 见状大为着急。此时，突然吹来一阵风，灯火被吹得左摇右晃，几乎就要熄灭了。
    管灯的和尚实在忍不住了，他大叫说:“糟糕!火快熄灭了。”
    其他的三个和尚，原来都闭目打坐，始终没有说话。听到管灯的 和尚喊叫声，道行在他上面的第二个和尚立刻斥责他说:“你叫什么! 我们在做‘不说话修炼’，怎么开口说话。”第三个和尚闻声大怒，他 骂第二个和尚说:“你不也说话了吗?太不像样了。”第四个道行最高 的和尚，始终沉默静坐。可是过了一会，他就睁眼傲视另外三个和尚 说:“只有我没有说话。”
    四个参加“不说话修炼”的和尚，为了一盏灯，先后都开口说话 了。最好笑的是，有三个“得道”的和尚在指责别人“说话”之时， 都不知道自己也犯下“说话”的错误了。