作文时,可以从整体上谈玉文化中那些精神坐标对人的影响,也可以谈玉文化中的某一精神坐标对人的影响。
但值得注意的是,行文不宜仅囿于材料所举“玉文化”中几种精神坐标(“璞玉浑金”的淳朴善良,“抱玉握珠”的富有才华,“宁为玉碎”的高尚气节,“金玉良言”的劝诫教诲,“化为玉帛”的团结友爱)不加选择地,简单地对其进行扩展式罗列性分析,而缺少更符合内在逻辑的整合与深入探讨,以免文章千篇一律,缺乏新意。
行文更不能胡乱地将诸如理想、信仰、拼搏、执着等等其他虽有助于我们成长但与“玉”的特征与精神毫无关系的“精神坐标”,生硬地冠以“玉”之精神,生拉硬扯,牵强附会,穿靴戴帽,论证无力,缺乏逻辑性、科学性与严肃性。
【佳作赏析】:君子如玉
自打我记事起,我母亲的手腕上就总戴着一只玉镯。母亲对这玉镯十分喜爱,以至不论何时何地都不曾摘下。起初我对这事感到不解,开口询问,她便说:“君子如玉,而戴一块玉在身上,人与玉可以相互滋养,使人如玉。”
君子应如玉,温而不愠。
君子待人之道,温文尔雅,慈眉善目。对待朋友,他们柔情似水,细心体贴;对待敌人,也尽是以礼服人,从不横眉瞪眼,怒气滔天。君子的待人之道,如同玉石的表面,抚之平滑,触之清凉,使人愉悦,沁人心脾。
君子应如玉,贵而不艳。
人们总喜爱买些贵重物品装点自己,或赠给别人来表达心意,金银贵,钻石贵,而玉石也贵,然而,玉石的贵重非同寻常,光照金银,熠熠生辉;光照钻石,闪耀非常;而若以光照玉,唯见其文理之精美,色彩之华丽,不见其光芒四射,耀眼夺目。真正的君子,学识之厚如玉纹理之繁复,但从不会傲人自诩,推销自己。卧龙诸葛,隐于深山,藏于凡石,三顾茅庐被请出山,如采玉出石美感尽现;七擒孟获却从不邀功,如玉石平静从不折光。
君子应如玉,不为瓦全。
君子心中常有一种只属于自己的信仰,犹如玉石之中都有着一些独一无二的纹理。玉石因这些纹理而价值连城,而君子则因为这些信仰而受人尊重。若想成为君子,就必须坚定自己的信仰,决不动摇,就如同玉石,宁愿成为易碎之物,也要保有身上纹理,否则只能如瓦片一般,毫无个性,泯然众人矣。心中的信仰,是使君子区别于常人的重要特质,只有坚持这种信仰,我们才能受人重视,走得更远。
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