［题1］阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

一个人迷路后，多半有三种可能：一是寻找引路人，二是寻找同样迷了路的人，三是寻找自己。

请根据材料，从自己切身体会出发，比较上述三种方法，阐述你的看法和理由。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。

〖考题解析〗

显然材料中“迷路”是指失去了人生之路、追求之路、探索之路的正确方向，陷于迷茫、彷徨之中。从客观上看，是处在歧路时不知哪一条是正确的道路，陷于选择的痛苦，无路可走，找不到出口，苦苦求索。从主观上看，是失去了信仰，不知奋斗的方向；迷失了本心，不知对错，没有了是非；迷失了爱心，不知帮与不帮、救与不救，痛苦挣扎；失去了追求，不知人生的意义是什么；失去了同志，四顾茫然，孤独无助；等等。为什么会“失去了正确方向”？世界太精彩，诱惑太迷人：追求太漫长，自己有怀疑；别人有成就，相形见已拙；自己要什么，始终不清楚；勇于去探索，求索无答案；等等。

“寻找引路人”，处在迷途的人最先想到的是别人的帮助，引路人是先行者、示范者，能引领迷路的人走出迷宫，能点醒路人，能让行者少走弯路。正确的引领能给人带来光明，走向新生；但如果不正确的引领则可能会让人身陷泥淖，难以自拔。

“寻找同样迷路的人”，“同样迷路的人”可以同病相怜，可以相互温暖，可以分享成功与失败，可以分担孤独，可以共同前行。总之，可以找到走出迷路的精神动力。

“寻找自己”，引路人不一定可靠，“同样迷路的人”不一定找到，世上没有救世主，要找到自己的路最终还要靠自己。“寻找自己”是要搞清自己究竟想要什么——找回自信、找准方向，找回坚强，拒绝诱惑。“牢记生命的理想，别被生活的愚妄蒙蔽了视听”，只要心中永远挂着一盏明灯，永远把握住明确的目标，就一定会走出迷途。

〖佳作展示〗

自助才是王道

木心先生曾说过：“若有神助，其实是人的自助。”诚哉斯言。当我们迷失了人生道路，或盲目四顾，等待救星，或惆怅嗟叹，怨天尤人，不如静下心来，扪心自问：我是谁？我从何处来？要到何处去？我在哪里失足？迷路者需要帮助，然而真正能力帮助自己的正是你自己。

（先引名言，再作形象描绘，入题生动，中心论点简明扼要。）

诚然，迷路后可有多种选择。寻找引路人，这是最便捷的方法。引路人是先行者、示范者，能引领迷路的人走出迷宫，能让行者少走弯路。可问题在于周围是否存在引路人。清末年间，千年古国大夏将倾，新中国尚在鸿蒙之中等待第一声春雷，炎黄子孙迷失在新旧世纪之交。到哪里去寻引路人，将中国带出黑暗，带进光明？一批精英人物上下求索，苦苦探求，几十年奋斗，古老中国终于获得新生。何处才有引路人？引路人不在苏俄，不在欧美，引路人就在中国，引路人就是自己。

（分论点一：引路人未必存在；先肯定，再否定，辩证分析，有说服力。）

对于迷路者来说，寻找同样迷路的人也是一个重要的选项。“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，结伴而行总好过一个人落单独自彷徨。与同样迷路的人结伴，可以同病相怜，可以分担孤独，可以相互温暖，找到走出迷路的精神动力。可是，在耳闻目睹了那么多团伙犯罪、集体作弊的事实后，我们不得不发出质疑：迷路的人寻找同样迷路的人真的有用吗？也许只是结群作伴地继续迷路罢了，甚至是一起堕落，就像那些传销组织、诈骗团伙，抱成一团，在迷途上越走越远。自己迷路了，去寻找同样迷路的人，是把主动权交给别人，怎比得上自助可靠？

（分论点二：同样迷路的人未必可靠；先肯定，再质疑，辩证分析，客观公正。）

引路人不一定找到，同样迷路的人不一定可靠，世上没有救世主，要找到自己的路最终还要靠自己。由于左倾冒险主义的错误领导，红军第五次反围剿失败了。党中央及时总结经验教训，主动放弃根据地，率领工农红军战略大转移，震惊世界的二万五千里长征使中国革命摆脱了危机，走上胜利的坦途。半个世纪以后，由于决策失误，经济落后，国力衰败，中国航船再次搁浅，中国共产党人及时调整战略，高举改革大旗，中国人民迅速走上了一条富民强国之路。中国现代史上的两次迷路，两次转身，两次挽救了中国的命运，其实就是两次伟大的自救运动。

（分论点三：自己最可靠。选例典型，切合题旨。）

人生漫漫，迷路是常有的事。迷路并不那么可怕，关键在于在迷路时要学会寻找自己，找回自信，找准方向，找回坚强，自己做自己的引路人，自己做自己的解救者。

人是需要帮助的，但是他助不可靠，自助才是王道。

（篇末点题，简明扼要。）

〖点评〗

文章在提出中心论点“真正能力帮助自己的正是你自己”后并不正面阐述，而是从“引路人未必存在”“同样迷路的人未必可靠”两个角度入手，逼出“自己最可靠”的结论，先“破”后“立”，颇有逻辑性。

在具体阐述过程中，多用辩证分析的方法，在肯定的前提下否定，持论客观公允。

以“自助才是王道”为题，巧用儒家术语，简明扼要，增强文化底蕴。