阅读下面的材料，根据要求写作。

人们推崇先见之明，往往忽视事后总结反思，有人还把主张总结反思的人混同于“事后诸葛亮”（事后自称有先见之明的人）。

先见之明与事后总结反思两者之间有什么联系？请你写一篇演讲稿，在班内阐述自己关于这个问题的思考。

【佳作赏析】：何须神算子？善鉴即诸葛

同学们：

大家好。我演讲的题目是《何须神算子？善鉴即诸葛》。

未来永远是若明若暗的未知数，纵使圣贤，岂能事事有先见之明？智慧如诸葛，亦有街亭之失；高科技如中兴，亦有美国突然断供芯片之灾。世事多变，人心难测，岂能事事先见？岂能寄事业希望于先见？

先见孕育于学习、反思，因为历史有着惊人的相似。一时、一事的先见，固然是一种智慧结晶，但坚持事事总结、日日反思，更为务实可行。读三国，人们更多地仰慕诸葛亮的神机妙算，其实诸葛亮一生失算之处不少。比如用马稷守街亭，就无识人之智和先见之明，但诸葛亮挥泪斩了马稷并反思认错，更闪烁着真诚朴实的智慧光芒。对于常人、对于难以准确预测的未来来说，与难以捉摸的先见之明相比，勤于总结反思更为重要，在实践中也更用得上。否则，世上只须姜子牙、诸葛亮、刘伯温足矣。

得失不是千篇一律的计算机程序系统,不是理想条件下可以重复演示的科学实验。大凡与人相关的学科,与人打交道的领域，因为人性的难测和客观环境的变化，无论是政治军事外交，还是商业文艺管理，其成功案例都是难以重复的难以准确先见的。人的命运，有“朝为田舍郎、暮登天子堂”范进中举式的悲喜剧；两国邦交，有朝秦暮楚的倒戈相向；两性之间，有水性杨花的爱情迁移；创造能力，有江郎才尽的遗憾。即使是物的变化，也有淮南为橘、淮北为枳现象。同一个唐玄宗，既是“开元盛世”的明君，亦是安史之乱的罪魁。把未来仅仅寄托于先见之明，是人性的浅薄、赌博，不足为训。

马克思说：喜剧的形成，是为了人类能够愉快地和自己的过去告别。如果不反思，或许你就会在下一次行动中成为悲剧主角。只有通过总结反思来“扬弃”过去，才能孕育对未来趋势的较为准确的判断，我们不是“神算子”，但我们可以握紧驶向未来的方向盘，可以专注地紧盯前方，从已过的道路判断未来道路的曲折、起伏和泥泞程度，对自我油箱内的油料、车况，了然于胸。我们不知道5G之后是否是6G，但我们知道手机一定会走向更加智能化、更加人性化；我们不知道未来交通工具的准确模样，但我们知道产业应该朝着更舒适、更快速、更环保方向努力；我们无法知道未来的学校教育是怎样的模式，但一定是个性化、创新的集合体。

先见之明，看似能告诉你关于未来的唯一答案，但少了思考和尝试的过程，令人生旅途乏味寡趣。如果先见不那么“明”，那就悲剧了。漫漫人生，岂能把未来托付于某一神机妙算？总结反思虽然艰苦繁琐，又不能告诉未来的答案，但那正是你的人生路上需要自己一步一步不断解决的问题呀！面向未来最可靠的方法是首先正视问题、反思过去，先捋清从前的得失，再尝试去创新、去如履薄冰地走向未来，则未来可期。

或许在某一时刻，你可能真的幸运地成为代表未来某种趋势的潜力股，但你要始终坚信：你的先见之明靠的是不懈的总结反思、提炼提升，而不是某种神秘的力量或天赋！

谢谢大家！