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值得注意的是,“断舍离”理念与“舍弃”是不同的,材料强调舍弃不必要的束缚或者自己的依赖,而泛泛谈论“舍弃”扩大了内涵,大多忽视了不必要的这一限制,比如舍弃了双臂,留住了生命。此外,“断舍离”是一种主观的理念,不是客观上被动的舍弃,这些决定了论据选择的难度。
【佳作赏析】:断舍离方能释放心灵
“纵然能坐拥广厦千万间,你我也只能夜卧七尺而眠。”七堇年如是说。所以,我们勇敢抛掉自己不需要的,脱离依赖和迷恋,获得心灵上的自由。
梭罗在《瓦尔登湖》中说:“我们的生命被琐碎消耗至尽。”此言得之。被生命中的琐碎物品所束缚,形成依赖和迷恋之感,难以从中脱离,最终才会消耗至尽。
断离舍,需要一份淡然处世的情怀。
他虽然有大济苍生的抱负,但由于“幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资吾未见其术”陶渊明误落尘网中。终因“不为五斗米折腰”而无法在官场上立足,腐朽之气也为他所厌恶,所以最后“久在樊笼里,复得返自然”。不为官场名利所羁绊的他明白了生命的真谛。

于是在菊花烂漫之间,有他“采菊东篱下,悠然见南山”的闲情逸致;在农忙过后,有他“临清流而赋诗”的傲岸身影。离开官场,离开名利,陶渊明获得了心灵上的自由。
断舍离,需要一份虚怀若谷的胸怀。
都说“做官要学曾国藩,经商要学胡海岩”,曾国藩低调内敛,外圆内方。在攻陷京城时,他的手下名将如云,猛将如海,外加三十万精锐湘军又占据半壁江山,足以使其睥睨天下。手下力劝他黄袍加身,但是他想到了一旦动乱发生,会有多少百姓背井离乡,流离失所,所以他毅然决定上交兵权,自断羽翼,裁撤湘军,请命解甲归田。曾国藩在人生的房间里舍弃了不必要的权力,抛却了自己的个人地位,每日坚持“慎独”和“三省吾身”,在这样的断舍离中释放了心灵。
断舍离,需要一份大济天下的气魄。
烽烟四起,兵戈乱舞,你感慨:“道不行,乘桴浮于海。”黄钟毁弃,瓦釜雷鸣,你怒斥:“是可忍孰不可忍也!”人心惟危,凶险龌龊,你高歌:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”风雨如晦,社会污浊,你断言:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”饥寒交迫,四处漂泊,你笑曰:“不义富且贵,于我如浮云。”
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