而且，这位白领还非常周到，“剔除自己吃过的部分”，主动地“多要一双筷子”；如果说这事与尊严有关，可以说此举不仅没有伤害流浪汉尊严，还是一种细心保护。正如材料中一些人所言：这是实实在在的善举。此举不属“嗟，来食”。

至于“将餐费节省下来直接交给流浪汉”，我更不敢苟同。这事真的与流浪汉的尊严有关，无疑，此举会伤了流浪汉的自尊。选择用食物替代钱，或许会使其“心安理得”，免受“精神之苦”。也正如《警察与赞美诗》中的苏比，宁选择进监狱，却不愿意接受施舍——尽管这是一种病态。流浪者的流浪，一定有其原因，除非迫不得已。所以，从尊重流浪汉的角度出发，不提倡直接捐钱。这些人生活在社会底层，他们已经变得见不得强“光”了；如果非要把他们晒在强烈的阳光之下，除了刺伤他们已经有所退化的眼睛外，其余没有半点好处。

或许这些人认为小欣行的是小善，但正是这种微不足道的“小善”，却能够培育滋润一个人的善心，提升人的道德水准。毋庸置疑，古人之所以强调“勿以善小而不为”，就是要人们通过为“小善”，来陶冶情操，进而使自己成为一个有品行的人。奉劝这类人还是少一点指摘，多从小事做起。

诚然，小欣的行为也有商榷之处。倡导“光盘行动”已经有好多年了，经常有吃不了的饭菜，说明她买的饭菜总是过多。如果其能“按需购买”，就可能不存在剩饭菜了。

有人说，当一个国家的国民普遍懂得去如何尊重比自己状况差的弱势群体时，那么这个国家离真正的文明一定不会太远。从流浪汉的角度，小欣的行为就是一种尊重。

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