杜牧赏秋枫红叶，无边美景令他诗兴大发，挥笔写下 “停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”；杨万里赏夏日清荷，无边美景令他如痴如醉，不觉吟道“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；苏轼与怀民夜游承天寺，月光如水，让诗人才情甘洒“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”。现如今的我们并非不及古人聪慧，而是缺少了古人受大自然万物熏陶出的一份纯真灵性。

风景这边独好。

弘一法师放下文学上的骄人的成就，长伴青灯古佛，赏山间四时之景，成就青天白日、霁月光风的品性；韩国某一法师，退出光怪陆离、拥挤喧嚣的都市，赏山间清泉明月，终得韩国人精神导师之尊敬；庄子曳尾于涂中，反而逍遥自得，心中美景无限；梭罗垂钓瓦尔登湖畔，澄澈的湖水如菱镜照入他平静的心底；陶渊明隐居南山下，赏晨晖夕阴，气象万千，终于避开浑浊官场……他们心中皆有一个骄傲自豪的声音在呼唤：风景这边独好。

美景就在你我身边，何不停下来，效仿古人读万卷书，行万里路呢？何不放下手机，转移视线，看一看这名叫“自然”的如画美景呢？

我歌月徘徊，

我舞影零乱，

如风，如画，

风景这边独好！

得之目而寓之心

一考生

人生这一片浩瀚汪洋，每一个诡谲的漩涡，每一声沙鸥的长鸣，每一次海浪的翻腾，每一滴刺人的沙砾……都应该被我们用双眼去捕捉，用心灵去感悟。

可是，从什么时候起，难得一见的美景只成为手机相册里安静躺着的图画；生活里不论是细微的琐事还是意义非凡的大事最终都沦为朋友圈的三言两语；日常最快乐的事便是辛苦挣来大家的“赞”。我们早已意识到网络和科技对我们生活践踏，我们控诉这些科技发明，却常常忽略自己内心的浮躁与浅薄，与外物无关。

这个时代到底怎么了？当我们翻开课本回顾文艺复兴带来的改变时，我认为最本质的莫过于人们用细腻的情思代替粗野麻木，学会用感性的情感交织理性的思考，发现这世界除了面包外还有许多更重要的东西：艺术，思想，意志……然而时隔并不久远，时代进步了，物质进步了，人心却退步了。

似乎是再难有这样的人。褪去锦衣华裳，跟随内心：“忘机可得如鸥鹭？平湖却也慰人心，片帆不碍烟中树。”活着应如这般，看鸥鹭相机翔集，念平湖风雨，忽然间就明白了一直追求的东西，于是收拾行囊，逆水而去。

似乎是再难有这样的生活。像归有光“独处破屋之中，方扬眉瞬目，谓之有奇景。”“旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌。”重要的不是你有什么，而是你能看见什么，你心里想什么。一直沉溺在陈与义那样客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中的生活，却始终难以想象是在西庵禅伯还多病,北栅儒先只固穷的情形下生活。或者像于右任修竹气同贤者静，春山情若故人长的志向。

生活就应当得之目而寓之心，用最原始的感观去接纳万事万物，再带一点悠然，一点现闲适，一点旷达，一点淡然，它便会呈现出它本来美丽面貌。

当你沉溺在爆炸的信息中，不如听一听窗外新月如歌；当你无法抑制刷新屏幕时，不如去一眼万山岑寂，小桥流水；当你苦于生活没有意义时，不如撑一支小船，独自隔灯照山岚；当你终于醒悟明白时，去感受清风拂面，去聆听田间蛙噪。——生活就开始于你关掉界面，卸掉社交网络，放下手机的那一刻。

过一种得之目而寓之心的生活吧，方能品味到在精神文化日益削落的榆荫下那一抹难得的新绿。

解放双手，拥抱自然

一考生

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