一、原题再现

题目：囚

要求：立意自定，文体不限，字数不少于800字，不得套作、抄袭。

二、作文分析

这是典型的命题作文，所选“囚”字，出题者是费了心思的。当下社会，物欲汹汹，很多人都沦为物的奴隶，被功利和金钱囚禁，中毒很深，才会有《时间都去哪儿》《爸爸去哪儿》这种集体式追问。四川卷06年的“问”，09年的“熟悉”都是对现实生活的发问。贴近大地，接地气的作文，往往就是生命力极强的作文。这种出作文的模式不是探索，而是四川作文模式的回归。今年，继续往这个路子上开掘的可能性较小。四川卷作文出题者更偏爱小材料深思想的材料作文，所出作文既有辩证思维，又有思想深度和人生思考，四川作文往往以能力立意，作文题目充满想象力。

“囚”在《现代汉语词典》6版1067页，解释如下：动词，关押，囚禁。名词，囚犯，囚徒。显然，考生在作文时，可以在动词上下功夫，可以在名词上下功夫，动词名词上下功夫亦可。

我在思考这个题目时，从动词和名词下手，在试水时，也是从“囚禁别人”和“囚禁自己”（自己沦为囚徒）着手的。这篇作文因没限制文体，如果学生写诗歌，标准如何制定，这是一个值得思考的问题。高考时，肯定会限制诗歌这种文体。

三、教师下水

囚

四川省新津中学 王贞鹏

作家王小波说：“人的最大特点是喜欢设置生活，不仅仅设置别人的生活，也喜欢设置自己的生活。”我更愿意把“设置”理解为“囚”，囚禁别人，也囚禁自己。

人有天生的控制欲，把别人控制起来，任由自己驱遣，满足自己的私欲。试看一些官员的颐指气使，他的手下为某事鞍前马后，忙得不亦乐乎。领导有十足的控制欲，看到手下俯首帖耳，认为这就囚禁住了别人。

周厉王那厮，囚禁别人，控制苍生，上了“囚禁”的瘾。为了防止老百姓在路上交流说自己的坏话，干脆不让百姓说话。百姓路遇只能用眼神交流，故有“道路以目”成语的诞生。对黎民百姓采用高压恫吓的手段，都是玩火自焚的阴招。防民之口甚于防川，官逼民反这个常识，诸多统治者不甚明了，最后搞得鸡飞蛋打，亡国丧命，岂不悲哉？

赵高那老儿，也不算一只好鸟。明明是鹿子，强迫属下说那是马，属下不说是马便人头落地，这就是典型的控制欲作祟，囚禁别人的思想，皇帝胡亥被他玩于股掌之间。

在教育上，最害怕出现思想上的暴君，一天到晚只知道控制学生，只要看到学生努力学习就高兴，学生偶有松懈就生气。有学生爷爷去世，班主任都不允许学生回家吊丧，明其名曰“为了高考”。如果没有培养学生基本的人伦思想，高分拿来作甚？反教育往往都是反人性的，教育上的暴君当今的教育环境下颇有市场，以高考成绩“一俊”来遮蔽育人失败的“百丑”。如果有这个基本教育常识的认识，复旦高材生林森浩毒死黄洋一事就好理解了，教育不能只给家长交出一个好成绩，还要交给社会一个心智健全、德行美好的人。所以，在教育上，师生之间不是“囚禁”与“被囚禁”的关系，而是师生之间和谐共振，相互崇拜，创造出彼此崇拜之活人的良性关系。

人是自己内心的奴才，人也是自己内心的囚徒。王勃访父路过滕王阁，借滕王高阁来浇心中块垒，他把君王对臣子的恩赐看得太重了，故有怀才不遇之感，君臣隔膜之叹，他沦为自己内心的囚徒。他何不去学学陶潜，挂印而去，悠游南山。真正放开，采菊东篱，笑傲王侯。去留无意，花开花落，漫随天外，云卷云舒。

人走不出困境，不是自己的身体，而是自己的灵魂。在淮海战役中，国民党将军杜聿明被粟裕大军围困陈官庄，杜聿明看到所在院落里有一棵树，在一个方框里加一个木，不是一个“困”字吗？军事参谋建议把院落里的大树伐掉，但他们哪里知道，这方框里“木”去掉了，不是只剩下“人”了吗？这不刚好成了一个“囚”字吗？后来，杜聿明被俘成为阶下囚。杜聿明之所以未能走出包围，还是在于他那颗溃败的灵魂，自己把自己囚禁了，自己把自己套牢。

教育同道中人，让我们去打开鸟笼，让鸟儿飞走，把自由还给鸟笼吧！

成都七中高2014届“二诊”模拟考试作文

原题再现

题目：囚

要求：立意自定，文体不限，字数不少于800字，不得套作、抄袭。

学生考场逆向思维作文

囚

（旺苍中学 高三五班 吴文明）

囚，囚何？囚己，囚权，囚欲。

囚，以何囚？以德，以法，以善。

囚，是一枚铜钱，外圆內方。外开于人，內囚于人。

孔融说，梨无主，我必有主。囚住自我私心，即使在烈日之下，品德仍不会蒸发。试问，当今社会，还有几人能真正囚住自我私心，你有没有将三聚氰胺加入奶粉，你有没有将生长激素和入饲料，你有没有将地沟油流在盘中，你有没有将染色素滴入馒头？你有没有……如果有，请你囚住自我私心，不要被金钱蒙弊双眼，不要被私心冲毁良知。愿你心有主，保品德一泓清潭。

囚，是一只铁笼，牢不可破，法律熔铸，內囚于权。

把权力关进制度笼子，这是党中央与国务院关于依法治国的具体理念。几百年钱，当西欧启蒙之火，照亮世界，卢梭坚信，主权在民，法制建国。用法律囚住权力，使权力能够真正做到权为民用，利魏民谋。照镜子，正衣冠，洗洗澡，看看病。让每个公职人员，接受人民与法律的监督。要让每一种权力都不能被滥用，要让中国的社会更加清明，和谐与公平。

囚，是一本文著，滋养社会。真善交织，内囚于欲。

“当今时代的主要问题仍然是金钱与欲望”，莫言在东亚文学论坛中如是说。科学进步，物欲横流，善之存焉？“有钱的人一定有权，有权的人似乎也容易有钱。”权贵似乎已成为全社会的追求，在这样的社会中很多人失去本真，充满虚伪，欲望超出一切，欲望似乎不可抵挡！莫言告诫文人，警醒世人，欲并不重要，重要的是人性之善，他呼唤作家，用文学拯救世人。尽管那很艰难，但文学的本质要求人必须如此。

德囚己，法囚权，善囚欲！

社会有囚，人类才无囚，永世繁衍；社会无囚，人类有囚，灭迹宇宙。关注的是人，放开的也是人。

因囚有度，因囚有善，因囚无境。