一位名叫阿费烈德的外科医生在解剖尸体时发现一个奇怪的现象：那些患病器官并不如人们想象的那么糟，相反，在与疾病的抗争中，为了抵御病变，它们往往要代偿性地比正常的器官机能更强。这一现象最早是从一个肾病患者的遗体中发现的，当他从死者的体内取出那只患病的肾时，他发现那只肾要比正常的大。当他再去分析另外一只肾时，他发现另外一只肾也大得超乎寻常。在多年的医学解剖过程中，他不断地发现包括心脏、肺等几乎所有人体器官都存在着类似的情况。他为此撰写了一篇颇具影响的论文，从医学的角度进行了分析，他认为患病器官因为和病毒作斗争而使器官的功能不断增强。假如有两只相同的器官，当其中一只器官死亡后，另一只器官就会努力承担起全部的责任，从而使健全的器官变得强壮起来。

请以材料所反映的这种现象为话题，结合生活实际写一篇文章。

要求：①所写内容必须在话题范围内。②立意自定。 ③文体自选。④题目自拟。⑤不得抄袭。⑥不少于800字。

立意

该命题的症结就在“代偿”上。什么是器官的“代偿”呢？

《现代汉语词典（第五版）》给“代偿”的解释为：“某器官发生病变时，由原器官的健全部分来代替它的功能。”

首先我们得知道，这是一个“由此及彼型”的命题，我们必须要由材料中的“器官的代偿性”为联想的出发点，联系到在我们的实际生活中与之有着相同属性，相类属性的人、事、理，然后展开议论。否则，大谈特谈起“代偿”——这跟医学关系更密切的话题，虽然有一定的意义，但却不符合命题对我们的要求。

在我们的实际生活中，不管你是谁，都会遇上一些让人心焦让人难过让人痛苦，甚至让人痛不欲生的事，怎么办？被打垮，被击败，被轰毁，被……不！要知道阿费烈德的发现对于人类不管从哪个方面（医学的，人生的）来讲，都是十分重要，也是十分重大的。可不可以这样讲，许多患了重症的病人往往都不是死与疾病本身，因为就在他痛苦不堪的时候，他体内患病的器官正在用它的“代偿性”为他疗治着病痛呢，可是，他却因为失去了“活”下去的希望，于是倒在了曙光就要到来的一刻；由此及彼，细咀嚼，人生不也是这样吗？

瞎子阿炳，再不能用自己的双眸感受这个世界的瑰丽了，但他音乐的天赋却因人生的“代偿性”而大放光芒，一曲幽怨凄婉的《二泉印月》至今仍激动着这个世界。

贝多芬，一代音乐宗师，却在他创作的峰巅失去了作为音乐家决不可失去的听力，但是他没有倒下，是人生的“代偿性”使他的生命变得更加辉煌；当《英雄交响曲》响起的时候，世界上还会有不燃烧起铿锵的角落吗？

奥斯特洛夫斯基，几乎全身没有一个器官与“零件”还完好，可以说他的生命在已经接近了冰点的状况下，也没有垮下去，因为是生命的“代偿性”，燃烧起他熊熊的创作之火，于是我们便读到了《暴风雨所诞生的》，便懂得了“钢铁”原来竟是这样“炼成的”。

霍金和他的《时间简史》，邰丽华和她的《千手观音》，史铁生和他的《我与地坛》，海伦·凯勒和她的《假如给我三天光明》……

还用再举例子吗？

我们还可以把问题深入下去。

每个人都有着自己的梦，但无情而又多情的生活却常常打破我们的梦，怎么办？别忘了阿费烈德的发现：人生也有着奇妙的“代偿性”。

题目

①正是厄运在创造着精彩

②人生也有“代偿性”

③挺住，朋友

④永远不要告饶

⑤秋者，天之别调（出自《幽梦影》，全段为：“春者，天之本怀；秋者，天之别调。”）

⑥胸藏丘壑  冬天奈我何（化用《幽梦影》中：“胸藏丘壑，城市不异山林；兴寄烟霞，阎浮（印度别称）有如蓬莱。”）

好开头

当你失去了清晨的第一缕耀眼的阳光，请不要懊恼，如果你留意，你一定会发现天边正有一朵白云在向你微笑；当天空乌云密布时，请绽开笑靥，如果你自信，你一定会迎来云开月朗的一刻；当你的头上满是阴霾，脚下坠满落蕊，也请松开你紧锁的眉，因为人生就是这样，有失去，也会有报偿。

【例文①】

迷雾的后面是艳阳

高三学生  孔令珊

蝴蝶破茧而出，一些痛苦幻化为空中动人的舞姿；彩虹划过天际，电闪雷鸣后带来的是一片湛蓝的天空；雄鹰搏击长空，抛弃所有的忧愁与烦恼，只为心中那自由而美丽的梦。是挫折，造就了蝶的美丽；是挫折，编织出了虹的七彩，是挫折，激励着雄鹰振翅高飞。

人生中的挫折如同酸甜苦辣咸一样，是生活的调味品，没有它，我们的人生将会像一杯白开水一样，没有滋味，没有色彩。挫折更像是一个没有路标的十字路口，需要我们停下匆匆的脚步，静静地思索，细细地品味。待我们重整旗鼓，准备好再次出发时，再重新踏上我们的旅途。

穿越时空，我看到一个个孤独的身影。是那“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的苏东坡吗？与挫折抗争，挥洒着他“大江东去”的豪情。是那个在唱“凄凄惨惨戚戚”的奇异女子吗？国破之凄，丧夫之痛，易安却同我们一起感怀春光，感受着她的落日黄花。是那“飘飘何所似，天地一沙鸥”的杜甫吗？穷困潦倒一生，却在每一次叹息中流露出了对国家的忧愁，对人民的情思。没有长途跋涉的攀登，哪来“会当凌绝顶，一览众山小”的感叹。如果没有经历过战争的创伤与痛苦，怎能感受到今天生活的美好。只有经历过苦难的人，才能懂得人生的意义，只有经受过痛苦的人，才能收获金色的希望。

面对挫折，也许我们缺少的只是一颗执着的心，多一份坚持，多一点信念，迷雾的后面定是一片艳阳天。不要再自欺欺人地把自己的软弱当作是坚强，更不要再为自己的胆怯寻找什么借口。挥洒自己的汗水，把这片原本贫瘠的土地变得肥沃，看它慢慢从沙漠变成绿洲，最后收获那累累的果实。我相信，只要我们敢于面对人生中的挫折，就不会有失败的人生。

看看那斗霜的菊，傲雪的梅，高山上的雪莲，是什么让他们绽放醉人的风景，是挫折！是蝶，就要承受破茧的痛苦，是虹，就要经历暴风骤雨的考验，是雄鹰，就要经得起无数次跌落的失败。我们，走在人生这条充满未知数的路上，披荆斩棘，愈挫愈勇！

【点评】

“对我的孩子严一点！”总能听到家长恳切到甚至我如果动开了怒气用“老拳”揍了他的孩子一顿他都心甘情愿的嘱托！此时，我只能嘴角一咧，算是笑了。对孩子“严”，没错；但对一个中学生辛辛苦苦写出来本已惴惴不安交给老师的作文，究竟该“严”到什么程度呢？“严”到如果达不到屠格涅夫的《爱之路》的高度就是一篇该“枪毙”的作文，“严”到如果攀登不到巴尔扎克的《幽谷百合》那样的令人痴迷的深度就该被称之为“涂鸦”之作，“严” 到……

其实，孔令珊的作文已经是一篇令许多即便是只会对学生的作文“指手画脚”，俨然他就是当代的曹植、刘勰、陆机一样耸立在了文学巨峰之上的老师也不得不说“好”的作文了！最好也最值得倡导的是她能够把一个看似很高深的材料与话题“明朗化”、“曙光化”。原材料讲的是“一位名叫阿费烈德的外科医生在解剖尸体时发现一个奇怪的现象：那些患病器官并不如人们想象的那么糟，相反，在与疾病的抗争中，为了抵御病变，它们往往要代偿性地比正常的器官机能更强。”她不“纠缠”，也不节外生枝，一开篇就到位了；材料说了半天，其实说的不就是泰戈尔老人在一首散文诗中对我们的善意训诲吗：“如果，你因为错过夕阳而哭泣，那么，你也将错过群星了。”更值得倡导的是孔令珊并没有为自己“觅”不到全新的例子而窘不堪言，她用苏轼，用李清照，用杜甫这些已经被许多老师“判了死刑”的旧例，运用“悬想示现”的方法，一通挥洒，语言美了，理也说透了……我很幸运，幸运自己的“无知”，什么“非理性主义”、“逻各斯中心主义”、“直觉表现主义”，什么“三R关系”、“猎鹰理论”、“构架——肌质论”，对于我来说，简直就是一片空白；但我欣慰……否则，我就将成为中国的第二个“何其芳”，我的学生们也将因为我的“严”而惨遭蹂躏的！

【例文②】

唱一曲琮琤的歌

高三学生   孙霄玥

平庸的幸福，远不如伟大的痛苦。事后的千万次叹息，远不如事发时的全力应对。成功不会诞生在安逸的环境中，恰恰是在命运把你逼上一条逼仄的羊肠小路，一步一个血色的脚印走出来的。山的挫折造就了瀑布的壮美，霜的无情孕育了红柿的香甜，夜的黑暗成就了满天的繁星，火的灼烧锻造了锐利的宝剑。

当我折服于阿费烈德的研究成果时，感受到的不仅是生物体的神奇与伟大，更感受到了一种不屈不挠的精神，一种百折不回的勇气，一种生而为赢的信念。这便是“跨栏定律”——受困者的潜能在越大的困难面前被挖掘得越彻底，生命的飞跃也就越辉煌。

朋友，如果你正自怨自艾，如果你正饱受煎熬，如果你正举步维艰，如果你正黯然神伤，哽咽得心头痉挛，请你振作！苦难是一个欺软怕硬的势利鬼，世界是一列过时不候的特快列车，他残酷到从不能给自馁者一点同情。想一想器官的代偿功能，请你抚膺自问，我为什么不能放手一搏，用一反常规的热度、硬度和深度，凿开自己的一片天地？

逢山开路，这种勇力能缔造山一样的事业。

博尔赫斯因反对庇隆独裁被贬为家禽管理员，50岁时双目失明更使让他痛苦万分，但他笔耕不辍，将人生的苦难化作绵绵的艺术情思，将数项文学奖尽收囊中，被誉为“作家中的作家”，时时想象“天堂应该是图书馆的模样”。在当局没有批下申请时，《读者》的创始人糊了一千个信封把杂志一一寄出，迅速占领市场，这份机智果敢成就了销售史上的奇迹。《把信送给加西亚》这本书中也记述了罗西上校在万分危急的情况下，独行万里不辱使命的智谋与勇气，至今被人们称道。

遇水叠桥，这种心态将使你的生命灵动，在人生的低谷唱起琮琤的歌。

梅逊在失明的情况下致力于长篇小说的创作，他自诉的一番话扣人心弦“一个人只要不自限，就没有什么东西可以限制得了他。”看吧。《蝴蝶与潜水衣》这部作品是那位全身瘫痪的记者，用他唯一能动的器官——眼睛眨动次数表示各个字母，用眼睛一下一下眨出来的。那座巍峨的布鲁克林大桥，是建筑师在丧父并瘫痪的人生风暴后，用唯一一根能动的手指指挥完成的。孤身一人从东北的山野里跑出来的奇女子张雅文，倔强地走上文坛，写出《生命的呐喊》，教你如何向命运说“不”，让你懂得生命的真理——上帝给了你阴暗的际遇，并没有剥夺你追求阳光的权利！

想到竹笋、芦根，藏于青石之下的力量是那么微弱，却又强劲的令人难以置信，它能把身上的千钧之力顶翻，为自己开出一片自由的天空。迎难而上，我们热恋着生活，多少年前，顾拜旦那句掷地有声的话犹然在耳，“对人生而言，最重要的不是凯旋而是奋斗。”

斫木为杖，我们登山；伐木为舟，我们渡河。做个自强者，做个追梦人！即使春天已经死亡，我笔下的春天正在复苏。没有鲜花和嫩草，那就欣赏荒芜；没有莺啼和春光，那就拥抱苍凉。在艰难的路途中大步向前，不要怕闪电在你正前方劈下，那时闪电因畏惧你的锋芒而跪拜！坚定信念，粉碎苦难，扫除脆弱，穿越生命极夜的死海，笑对命运无情的刀锋！

【点评】

格言、警语到底是怎样产生的，不得而知。但不喜欢平庸却活得“黯淡”的我，对格言、警语，谁也拦不住，打小儿就喜欢，老了，老了，“气焰”该平息了吧，不成想，竟越烧越旺了起来。老听到别人不知是褒是贬地说，我的那些还能叫做文章的东西，最大的特点就是“旁征博引”。写应该让孩子们早一些自立，张嘴就来“莫把你心爱的儿子放在留在你身边，放他出外锻炼才会名满天下”；写遭遇挫折不可怕，那也许正是辉煌的开始，想也不想，纸上就出现了“绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺”；写对那些道貌岸然的家伙们阳光下一个比一个能“装”，背地里却无所不为的愤怒时，也不管人家塞万提斯当年要抒发的到底是不是我要表述的意思，提笔就写“魔鬼就躲在十字架底下”……

思想深邃，至少得是有思想的人才能“绣口一吐”，满堂生辉；大笔一挥，满纸玉润珠熠吧？孙霄玥就应该是这样一个有思想的孩子，不然，读她的文章怎么会让我感到那样的激动不安与羞赧不堪呢？看到雄奇的山，耸峙在眼前，谁的心中会静如止水；见到浩瀚的大海，延展到天边，谁的心里会微澜不生？如果说格言、警语就是山，就是海，那么读孙霄玥，我的心就从来没平静过，除了激动，激动，余下的就是羞赧了。很喜欢一句广告词“中国制造，不如中国创造”，制造，永远是甘为“牛后”之举；创造，则显敢为人先之勇。我为自己的“牛后”之举愧怍，因为我的文章中无论是“张口就来”，还是“提笔就写”不过是“拾人牙慧”罢了；而孙霄玥——我的学生（人是很奇怪的！对于那些本来就有才能日后又有了出息的学生都喜欢这样炫耀的；自视不凡不俗的我也没远离这“德行”）却做得更好，好到了总使我的脸红一阵白一阵的，因为她文章中的格言、警语皆为“中国创造”。

孙霄玥的笔是“沉重”的，因为它承载着太多太多思想的结晶；孙霄玥的笔又是滑润的，因为不管多么睿哲多么难于表述的思想结晶，在她的行文中，你是找不到半点雕饰斧凿之痕的。“平庸的幸福，远不如伟大的痛苦”，文章开篇，劈头就是一句统摄全篇撼人心魄的警语，正所谓“开卷之初，当以奇句夺目”者也。“幸福”，是我们共同的追求，但若冠之以“平庸”，还有人会沉醉其中吗？“痛苦”，没听说过有谁在故意自寻苦吃，欢迎“荦确”，但也没听到过任何一个成功者的奋斗之路一马平川，能够“冶炼”、“淬炼”出“钢铁”的“痛苦”，难道不该用“伟大”来赞美吗？有着如此丰富内蕴且凝练如金的言语不是警语又是什么呢？“世界是一列过时不候的特快列车，它残酷到从不能给自馁者一点同情”，“崩的”，仿佛我们都听到了瀑布飞溅时的声响了，又是一句夺人二目的警语，“站”在了我们眼前，在敲打着我们的脑壳说：“人，不能蹉跎，尤其是困苦当头时，更应挺起脊梁，去承接一天的风雨；因为，世界这部列车，绝不会等你筋骨如石了，才拉响汽笛的……它‘残酷’着那，你自馁了，你告退了，你放声大哭了，你泪如泉涌了……没用，因为它不会停下来为你擦干泪痕的！”读着这样中肯洗练的警语，谁还敢“溜号”、“怠惰”、“泄气”、“潦倒”……“上帝给了你阴暗的际遇，并没有剥夺你追求阳光的权利”，“没有鲜花和嫩草，那就欣赏荒芜；没有莺啼和春光，那就拥抱苍凉”，“啊，又一句！又一句！”你我的心中一定在这样叹赏道。充满着辩证的睿智，喧响着抗争的呐喊，燃烧着不屈的烈焰，流淌着思想的芳华……我真不知道该用什么样的言辞来赞美“我的学生”的作文了。

但读孙霄玥，我终于弄明白了，格言、警语究竟是如何诞生的了！“美妙的措辞，就是思想特有的光辉。”我的脑中再一次回响起朗加纳斯的这句名言来。（孙长江）