法国科学家法伯曾做过一个著名的“毛毛虫”试验。这种毛毛虫有一种“跟随者”的习性，总是盲目地跟随着前面的毛毛虫走。法伯把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘上，首尾相接，围成一圈，并在花盆周围不到6英寸的地方撒了一些毛毛虫最喜欢吃的松针。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地走。一小时过去了，一天过去了，毛毛虫还不停地坚持团团转。一连走了七天七夜，终因饥饿和精疲力竭而死去。

法伯在实验笔记中写下了这样一句耐人寻味的话：在这么多毛毛虫中，其实只要有一只稍与众不同，大胆尝试，走出圈子，便能立刻避免死亡的命运。

现实生活也是这样。无论是研究学问还是管理企业，总有人跟着前人，亦步亦趋，但也有人大胆尝试，开拓进取。思维方式不同，结果也就不同。请以“走出圈子”为话题，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。

立意

①盲从是事业的大敌。

②王国维在他的《人间词话》中曾经讲过下面的话：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也。‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也……”

王国维是借论词而论人生活动的境界。第一境是追求境：高瞻远瞩，独步天下，走一条前人从未走过的道路。第二境是奋斗境：孜孜以求，即使历尽苦难、失败、挫折，也不灰心丧气，也不懊悔不迭。第三境是成功境：苦苦地追求，忽然有一天，回过头来，成功正在“灯火阑珊处”，在向你招手致意。

题目

①泯灭辉煌的是盲从

②再也不能这样“转”

③走出那个怪圈

④独自上高楼

⑤她，在灯火阑珊处

论据

不要迷信权威，认为他们的论断无可置疑，我们只剩下遵奉的份儿；不要盲从前人的成就，认为他们的学说已经臻于郅治，留给我们只有膜拜的份儿……世间却偏有那样一些燃烧着灼见的头脑，敢于向权威宣战！当无数的人都天经地义般的迷信着“地心说”时，他——哥白尼却大胆置疑，于是他用他的“日心说”推翻了统治天文学界一千三百年的托勒密体系；当无数的人如奉为圭臬地盲从着亚里斯多德的“落体定律”时，他——伽利略，凭借着他对科学的执著与热情，在许多人向他报以蔑视的冷笑时，他毅然站在了比萨斜塔上，修正丰满了前贤的理论；当全世界都在近乎狂吠着“中国是一个贫油的国度”时，他——李四光楞是不信邪，硬是用他那八十厘米的步幅，走出灿烂的“地质之光”，从此宣告了“离开美孚，中国的汽车照样奔驰，中国的飞机照样在蓝天上翱翔”！

好段落

北风吟唱了一夜。于是，宁静的晨给人们讲述了一个洁白的童话，铺开了一张地多大它多大的银色的纸。

是谁，第一个冲出家门，在那笔直的小路上，写下了一行歪歪斜斜的诗句，就那样歪歪斜斜地飘向大街，飘进雪雾……小路无言，人们也无声。只是，第二个，第三个……无数的人，把那歪歪斜斜的诗句，不厌其烦地写了一遍又一遍：同样的韵律，同样的音步，同样的情绪……

只有一个绒团般的孩子，蹦跳着、追逐着六掰的桃花，在那歪歪斜斜的诗句旁，写下了自己欢快的诗句……于是，我不禁赞美起这个绒团样的孩子！

[例文①]

走出圈子吧

高三学生  孟繁一

法伯实验中的毛毛虫，可笑就可笑在它们是一群只会跟在同伴后面，亦步亦趋，在花盆边绕着圈子做着“无用功”的毛毛虫，是看不见近在咫尺的食物，看不见思想的自由，看不见创造的活力，看不见自我的独特，更看不见开拓的独特的毛毛虫。

诚然，这世上有太多陈规，太多旧俗，有太多前人深深的车辙，有太多埋在历史中发酵了的经验，这大概就是我们看不见又不觉地绕来绕去的圈子吧？诚然，望着前人的背影，咀嚼着世俗的窠臼，无需动脑，不必冒险，不用创造，只要跟着，跟着前人就不会有偏差，跟着前人就不会有风险。可圈子，圈子不也正是人性的枷锁，思想的樊篱，不正是一圈圈足以绞死本该红润的心灵的索套吗！

走出圈子吧，用创造去鲜活与众不同的生命，用独特缀满有滋有味的人生。

走出圈子，韩愈才能撕开六朝骈文的浮华，探寻文以载道的精粹；走出圈子，马蒂斯才能挣脱古典主义的束缚，画出现代艺术中最动人的梦境；走出圈子，鲁迅先生才能冲破旧文学的牢笼，用清新的白话预言一个民族的春天。走出圈子吧，像法拉第，思维一转，磁能生电；走出圈子吧，像爱因斯坦，纵然他的前人是牛顿，可经典力学的圈子怎圈得住自由奔腾的思想……

走出圈子吧，用开拓与创造去开辟每一个日子崭新。课堂上，勇敢地讲出你独到的见解；作业中，大胆地写下你与众不同的思路；生活中，换一个角度，然后去品享属于自己的阳光……

走出圈子吧，重拾创造，勇气，智慧，不在沉积的经验中醉死，不在前人的车辙中把挣扎看成是奋斗，让独立的思想复活，让自由的心灵重生。不再盲从，不再跟风，用双足拓展自己的道路，用双手独撑自己的人生。将目光锁定在前路，而非前人。

走出圈子吧，相信，就算是毛毛虫也能变成飞翔的花朵：蝴蝶！

【点评】写了那么多据说在哈尔滨影响了那么多人的评语的我，现在竟然有点犹豫了！应该是昨天吧，完成了“写作任务”后，便在网上漫步开来，无意间就读到了一篇我曾经的学生在毕业两年后写我的博文。我从来就没想到过要“占据人心”，但她还记得我，而且是在离开了我的视线之后，尤其是在这个被人们称（准确的说，应该是“蔑”）之为“人们已经活得越来越实际了”的今天，她还能记起我，无论怎么说也还是在我的心底里掀起了点热澜的。但问题也恰恰是出在这篇词真意切的博文上。她说当年的她喜欢且擅长写“记叙文”，可我却“逼”着他们写“议论文”；她还说当年的她一向追求的是自由，可我却……冤哉乎也！我又何尝“喜欢”干巴巴空荡荡酸溜溜的议论文呢？没办法啊！黑龙江有黑龙江“人造”的为你们所不知道的“省”情呀，谁“敢”又有“屑于”越“它”的雷池一步呢？考场中，你写记叙文，故事好，那些自认为是已经把握着“生杀予夺”大权了的所谓的教授权威们，就会起哄般地抛出第一发“炸弹”：抄袭！你笔下的人物性格鲜明，他们又会把事先早就预备好了的第二发“炸弹”甩了过来：剽窃！在这样近乎“无理取闹”的“游戏”中，我们还有“活”路吗？我总在想，孤陋寡闻的他们，“把别人用来工作的时间都花在了吃喝玩乐”上了，怎么还能有时间读遍天下所有的文章呢？否则，他们怎么就“敢”那么随便且随意地拿着学生的锦绣前程“取乐”呢？我还在想，维克多·雨果13岁就发表了他的处女作《布格·雅加尔》，刘绍棠13岁就开始发表作品，还有王蒙在16岁就推出了他的长篇小说《青春万岁》……咋的，时代倒退了？18岁了，高中都毕业了的学生们，在考场上写一篇800多字的记叙文，稍微“成熟”了点，你们就左扭一下，右拧一下，不舒服的就像相形之下，你们终于看到了自己生命的苍白，懵懵懂懂地认出了自己人生的丑陋一样！我们的学生真的就那么不值得信赖吗？

但我还是得“逼”我的学生们在考场上写议论文的；因为不学无术的他们还在，而且“活”得很有趣，他们时刻在想“占尽少年人的道路，吸进少年人的空气”！呜呼，我亲爱的学生们，不要再把我的“逼迫”看得那么“面目可憎”了，那是不得已而为之对你们的“保护”啊！

更何况写“别样”的议论文，也并非就是一件很痛苦的事！孟繁一就是一个深懂老师心中的无奈与良苦的学生，他写得很卖力，我想，在与那些“腐儒”的默默抗争中他也一定感受到了“别样”的愉快。啥也不说，就说说他在本文中别有韵致的语言吧。“有太多埋在历史中发酵了的经验”，词语与词语之间只是稍稍地运用了点“超常搭配”，就闪烁出耀目的思想光辉；能够写出这样的句子，谁的心里不是美滋滋的呢？“咀嚼着世俗的窠臼”，“咀嚼……窠臼”，好有力度的“支配”啊，原来小作者运用的是比拟中“以物拟物”的修辞手法，将抽象的“窠臼”比拟成了可以食用的东西，对那些以蹈袭前人的“经验”的庸人们，还有比这更为有力的讽刺了吗？“用清新的白话预言一个民族的春天”，写鲁迅先生“走出了圈子”，开创了白话小说之先河，还有比这样的表述更让人感到大气磅礴的赞颂了吗？

“恶风气”是应该荡涤的！好文章是需要咀嚼的！“还我春天！”我的心在呐喊。“含英咀华！”我的心在期待。（孙长江）

[例文②]

辟蹊径，越樊篱

高三学生  李佳鸿

试试看——不是像企鹅那样静静地站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停地翻飞盘旋，执着地寻求。

试试看——不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。

试试看——不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。

浩浩乾坤，朗朗宇宙，处处都是心的休憩之所，关键在于你的决定是否另辟蹊径，走出圈子，去看“光风霁月”。

听厌了“人生自是有情痴，此恨不关风与月”的悲戚，看倦了“月上柳梢头，人约黄昏后”的缠绵，弥漫着靡靡之音的狭小词苑，怎容得下你大气广博的胸怀？但是要推翻老师前辈们的“经典”吗？不遵循历代传承的足迹，能到达成功的彼岸吗？最终，旷达疏狂的本性，俯仰万世的豪情决定你要在词的世界另辟蹊径，创造一个崭新的天地！于是，你把高官厚禄换了“竹杖芒鞋”，用手中的笔抒写了多彩的情怀，描绘达观的人生！“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。”何等旷达！“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生！”何等豪迈！你有你的深情“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，你有你的勃郁“相顾无言，惟有泪千行。”我羡慕你“障泥未解玉骢骄”的闲逸，我品读你“竹篱茅舍出青黄”的情趣！你的大胆尝试开阔了词的意境，从此宋词成为了中国古典文化中一朵瑰丽的奇葩。

是谁，曾经彷徨，而后怀着满腔热情拿起笔杆子，向敌人的咽喉刺去？是谁，曾经呐喊，而后激励着一代又一代有志青年，在满是荆棘的道路上奋勇前行，追寻那一片光明？是谁，曾经伤逝，为的是无法一直做人民的孺子牛，为革命多做一件事。然而你却说：“依傍和模仿，决不能产生真艺术。”文言文的《怀旧》，日记体的《狂人日记》，心灵独白式的《伤逝》，倒述的《祝福》……不断地创新着，前行着。沧海横流，你是识时之俊杰；刀光剑影，你是永远不会被击倒的猛士，华夏大地上永远巍峨的巨人。

当我们芟除繁冗的条条框框，独辟蹊径，冲破旧社教的束缚

站在新的境地，就会看到：

纵使喜马拉雅直冲霄汉，可上面却有攀登者的旗帜。

撒哈拉沙漠一望无际，但上面也有跋涉者的脚印。

阿尔卑斯山壁千仞，可其中有探险者的身影。

雅鲁藏布江湍急浩荡，可其间却有勇敢者的故事。

走出樊篱，前面就是铺满鲜花的康庄大道。登上山顶，脚下便是积翠如云的空浅山色。请不要再循规蹈矩、墨守成规，就行走在圈外吧！也许你会发现，不走寻常路的毛毛虫，终化成翩跹起舞的金色蝶！

【点评】

法国科学家法伯曾做过一个著名的“毛毛虫”试验。这种毛毛虫有一种“跟随者”的习性，总是盲目地跟随着前面的毛毛虫走。法伯把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘上，首尾相接，围成一圈，并在花盆周围不到6英寸的地方撒了一些毛毛虫最喜欢吃的松针。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地走。一小时过去了，一天过去了，毛毛虫还不停地坚持团团转。一连走了七天七夜，终因饥饿和精疲力竭而死去。

法伯在实验笔记中写下了这样一句耐人寻味的话：在这么多毛毛虫中，其实只要有一只稍与众不同，大胆尝试，走出圈子，便能立刻避免死亡的命运。

现实生活也是这样。无论是研究学问还是管理企业，总有人跟着前人，亦步亦趋，但也有人大胆尝试，开拓进取。思维方式不同，结果也就不同。请以“走出圈子”为话题，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。

以上就是李佳鸿——我曾经的学生，学出她的佳作《辟蹊径，越藩篱》时所面对的材料以及话题。

说句实话，当初一读到这个材料，我的脑子里最初迸涌出的就是王国维在他的《人间词话》中曾经讲过下面的话：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也。‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也……”

王国维是借论词而论人生活动的境界。第一境是追求境：高瞻远瞩，独步天下，走一条前人从未走过的道路。第二境是奋斗境：孜孜以求，即使历尽苦难、失败、挫折，也不灰心丧气，也不懊悔不迭。第三境是成功境：苦苦地追求，忽然有一天，回过头来，成功正在“灯火阑珊处”，在向你招手致意。

继而冒出一段文字来：不要迷信权威，认为他们的论断无可置疑，我们只剩下遵奉的份儿；不要盲从前人的成就，认为他们的学说已经臻于郅治，留给我们只有膜拜的份儿……世间却偏有那样一些燃烧着灼见的头脑，敢于向权威宣战！当无数的人都天经地义般的迷信着“地心说”时，他——哥白尼却大胆置疑，于是他用他的“日心说”推翻了统治天文学界一千三百年的托勒密体系；当无数的人如遵奉为圭臬般地的盲从着亚里斯多德的“落体定律”时，他——伽利略，凭借着他对科学的执著与热情，在许多人向他报以蔑视的冷笑时，他毅然站在了比萨斜塔上，修正丰满了前贤的理论；当全世界都在近乎狂吠着“中国是一个贫油的国度”时，他——李四光就是不信邪，硬是用他那八十厘米的步幅，走出灿烂的“地质之光”，从此宣告了“离开美孚，中国的汽车照样奔驰，中国的飞机照样在蓝天上翱翔”！

结果怎么样？我的学生就是我的学生；小的时候，读到过一首马致远的散曲，就记住了其中的一句“不信你耳轮不热”，天天都在叨咕“铁肩担道义，辣手著文章”、“文章本天成，妙手偶得之”、“文章是案头之山水，山水是地上之文章”……想啊，谁的“耳轮”能不热？谁的手能不痒？于是我们就读到了李佳鸿那仿佛在催逼着我们非读下去不可的美文。至于开头好不好，结尾棒不棒，展开部分充分不充分，还用得着我再絮烦吗？（孙长江）