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高考模拟材料作文“铁笼里的猴子”写作指导
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
铁笼里关了五只猴子，实验者放进一挂香蕉，五只猴子顿时兴奋起来，其中一只率先伸手去抓。这时，实验者用高压水枪攻击五只猴子，那四只尚无行动的猴子同样受到了惩罚。过了一会儿，又有一只猴子窜到香蕉跟前，高压水枪的集体惩罚再次启动。几个回合下来，猴子都变得老实了，竟无一只敢再尝试。这时，实验者换进一只新猴，这个不知天高地厚的家伙一进笼子就直奔香蕉而去。这时，四只吃过苦头的猴子一拥而上，阻挠它接近香蕉，以免大家跟着受罪。等猴子一只只置换完毕，五只新猴面对香蕉皆不敢造次，个个循规蹈矩，成就了“自律”的一群。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
一、审题立意
管理者角度：
（1）在高压政策下，人们极容易成为顺民、奴隶，甚至帮凶；
（2） “连坐法”最容易造就驯服的群体；
（3）刻板严厉的管理，会造就没有活力与个性的群体；
（4）专制、惩罚的教育，会毁灭学生的活力和个性；
猴子角度：
人们很容易沿袭经验，固步自封，无视新的变化；
二、片段训练
“秩序”是怎样形成的
猴子一碰香蕉就会被高压水枪袭击，周而复始，没有猴子再去摘香蕉，哪怕不知道为什么。在猴子的心里已经形成了一条传承式必须遵守的规则——不能碰“香蕉”。
我以为，“香蕉”便指渴望的，诱惑的东西。然而若不加以制约，“猴子们”便会疯狂争抢，头破血流，在所不惜。“高压水枪‘便是一种外部的监视和压力，予以打击和约束。这样”猴子“和”香蕉“都相安无事。
推及到社会，便是一番深远的探索了。封建王朝时期，有一种连做法，一人犯罪，全家遭殃。这种法制虽极残酷，却很有效，久而久之，犯罪之人很少。人们在法制的”淫威“下当了相安无事的“猴子”。现在早已没了连坐，但我们依然在追求民主法制。“高压水枪”依旧虎视眈眈，也许，有一天法律约束化为人们心中的道德律，即使“水枪”不在了，人类之间社会秩序不会崩溃，反而愈加巩固。人类能与众人追求的利益和平共处而不是大打出手。只说明社会秩序依然在形成。
“自律”是这样形成的
面对集体受罚，原来的猴子选择攻击尝试摘香蕉的新猴，面对其他猴子的“群起而攻之”，新猴选择乖乖就范，于是，“自律”应运而生。
不得不想起我国古代的“顺民”。相比于帝王，他们的生活境况简直是云泥之别。他们何曾不想过上优越的生活，去摘取美味的香蕉？可是他们不敢，残酷的刑罚让他们退却，家人的生死让他们不得不放下自己想要摘“香蕉”的手，乖乖地成为帝王脚下的顺民，甚至在发现别人有何“妄举”时还要强加阻拦，因为——他们不想被连累，所以，当水泊梁山一百单八将被冠以“盗贼”之名，也就不足为怪了。
我们不难发现，与其说“自律”，不如说是“被自律”，一群手无缚鸡之力的弱民，在强大的高压统治，恐怖政策面前，“自律’似乎成了他们的唯一选择。
个性被压制，人生如蹈矩
新猴进笼后，尚未尝试便被吃过苦头的老猴阻止，以至到后来去阻止新猴，使一群从未实践过得猴子变得循规蹈矩。不能为香蕉而越雷池一步，可悲啊！人类社会也如此，一个个束缚由此形成，人们的个性被压制，不能为理想而去打破常规，人生只能循规蹈矩。
回望历史，烟尘仍未散去。
明清时代，程朱理学盛行，人们的思想被封建礼教所禁锢。当一个个新生代的读书人拿起课本，相声便将一套套的封建礼教灌输给他们，告诉他们何为何不为，以至当时的学界死气沉沉，万马齐喑。人们从此成了遵守礼教的卫道士，只知之乎者也而不去创新突破。人们就这样在古圣先贤的训诫下，丢失了个性，庸庸碌碌过完残生。反观当时的李贽等人，敢于打破先人留下的训诫，提出反对君主专制的解放思想，在历史上留下浓墨重彩的一笔。
三、范文
高压下，我们丢失了什么？
一百多年前，在几声枪响下，我们国家开始了一场惊天动地的革命，推翻了统治中国几千年的封建专制统治。这是否意味着，一切都将有一个新的开始？
不，事实并不是这样的。
那缠绕在人们心头的精神枷锁还没有“革”去，它是那样的根深蒂固，那样的牢不可破。
从秦始皇建立统一的秦朝到汉朝董仲舒的“天人三策”，再到宋朝理学思想，最后到明清的文字狱。这些像是一道道的紧箍咒扣在人们的大脑里，世世代代的人们开始相信，“哦，这辈子，我只能被压迫，不能反抗。也许到下辈子投胎到帝王之家，就不会再受压迫了。”
呵，好一剂精神鸦片，好一道精神枷锁。竟禁锢了中华人民的思想达几千年。那区区的几声枪响算得了什么？它究竟起过作用没？
看，统治者们在干什么？
袁世凯掀起“尊孔复古”的逆流。一会儿又戴上了皇冠，拿起了诏书。为什么？为什么会这样？
我想，是因为他受精神鸦片的影响太深，想要做“上天的儿子”，想要继续传承“天人感应”的神话。
结果，他失败了，没有做成所谓的“天子”。是那几声枪响带来的巨大影响吗？
未必。如果那几声枪响真的有那么大的作用，那么广大的农村，为什么又会是这样的景象？
鲁迅先生的笔为我们讲了几声枪响后饿景象。广大的农民依然诚惶诚恐，对和“官府”、“皇家”有些许联系的人依然是那么的毕恭毕敬。所谓的枪响，究竟给人民带来了什么？是原来的地主心中“我可以换个方式继续剥削你们这些下等人”吗？是掌握军权的人心中的“我要称霸，代替‘天子’管理整个中国”吗？
精神鸦片依然在起作用，那道枷锁并没有随着枪响而消失。
再看新中国内的景象。
前几年，几个奉天而来的“皇帝”大肆的招摇撞骗，还广纳“妃嫔”，更不可思议的是竟有那么一些人上当受骗。为什么？不得不赞叹那道枷锁威力的巨大。
几千年来，广大人民的思想已在封建高压下成为定制，即使有解放，但却依然无法除掉它们。这是不是一种悲哀？
高压下，我们失去了什么？
反抗？
篱笆那边
人生如一座山，生无所息，攀爬中，不免出现那诱人的草莓，可是，在草莓的这边，总有世俗的篱笆，篱笆这边的我们只能眼巴巴地盯着，抑或翻过篱笆。
荀卿曰“不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。”年少轻狂，书生意气，指点江山，激扬文字，但年少的狂总被无情地压制，总被那恼人的篱笆所阻挡。
是那部一炮走红的《三重门》么？是那一本潇洒的《杂的文》么？是那本讽刺的《穿着棉袄洗澡》么？韩寒，这个挣脱世俗枷锁的雄鹰，在文学的天空里，背负青天，笑看斥。他的故事早已妇孺皆知：高中考试惟有语文及格。学生在世人看来，只有学习好才有出息。而他偏不，毅然弃学从文。而今，他的前途灿烂辉煌。他是幸运的，因为他面前的篱笆并不结实，父母的支持，自身的努力让他成功地摘到了“草莓”。
可还记得那位年迈的举人？苦读半生，在年迈之际中举，却又因此而疯。范进没有越过心中的篱笆，这个篱笆是用世俗和功名编制而成的。为了功名，他不惜耗其一生；为了功名，他不惜全家受贫；为了功名，他不惜忍辱负重。封建思想，最终让其付出一生。同样，他也得到了心目中的草莓，可是，他的代价太大了，一生的自由，一生的光阴就这样在一个小小的举人中消逝。
逝者如观流水，来者如仰高山。在篱笆面前，我们又该如何取舍心中那颗诱人的草莓？是义无反顾地翻过去，还是在篱笆这边痴痴地凝望？不！在翻越“篱笆”时应审时度势，掂量轻重。倘若“草莓”只是幻影，又何必强求？倘若“草莓”是上帝的礼物，又何必迟疑？
【相关训练】
1.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
寒冷的西伯利亚生活着一种腹部布满美丽花纹的花腹驼鹿，动物学家发现每年秋天母鹿都会带领小鹿跳过荆棘寻找食物，因为小鹿个矮，腹部常常会被划出一道道伤痕。因为受伤，小鹿不能躺下休息，就是吃饱了，还会站着继续吃草，在寒冷的西伯利亚，这样的好处是小鹿因为不停地吃草 [1] [2] 下一页
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