世事如此。美丽总与瑕疵伴生，但与其同时伴生的，还有世人对美好的渴望、对瑕疵的摒弃。商人因对美好的渴望而得到了宝石，因对瑕疵的摒弃而请匠雕琢；匠人因对美好的渴望而慎思缩为，因对瑕疵的摒弃而错失竞世之机。其实，不论是追求美好，或是摒弃瑕疵，只有把追求美好作为完善瑕疵的过程，把完善瑕疵作为追求美好的过程，才能拧成一股原始的发展动力。我想，以邻家老者“观纹劈柴”的心态来凝视这块宝石的话，那些巧匠们也一定能在那条裂缝中找到自己的竞世机遇，那位商人也一定能得到两块儿完美的宝石。

　　其实，我们人人都是一名匠人，每位国人面前都放着一块巨大的宝石——“中国梦”。和那块宝石一样，也存在着一条条人人厌恶的“裂缝”。贪污腐化、信念丧失、道德沦丧、分土裂疆，这些裂缝或深或浅、或宽或窄、或长或短，疏密不同地延伸在华夏大地。那些慎思缩为的巧匠们怎么也想象不到，“皆知敌之仇，而不知为益之尤；皆知敌之害，而不知为利之大。”柳宗元的《敌戒》告诉我们，那一条条裂缝正是国人“中国梦”的圆梦之机，也正是华夏复兴的必经之路。

　　机遇因用而异。这些裂缝是聚“蚀者”的坟墓，是遴“智者”的迷谷，是鉴“贤者”的明镜，是煅“能者”的坎途，也是淘“愚者”的征程。国人察而蔽之，则缝蚀逾裂；察而不劈，则裂深缝延；劈而无道，则玉石俱焚；歹人劈之，则梦断华夏。“厉之不图，举国造怨。”“君有疾在腠理，不治将恐深也”。2000多年前，神医扁鹊就针对在肌肤、在肠胃、在骨髓的各种“裂缝”，开出了汤熨、针石、火齐的济世之方。扁鹊一定想象不到，他的机遇竟在2000多年后的“中国梦”的裂缝之中。蔡桓公更想不到，他摒弃的医身之术，却成为“中国梦”的圆梦之方。

　　“匠巧不在器，而在乎识术。”我想，如果扁鹊再生的话，一定会与年轻的玉石匠人及邻家劈柴老者一样，成为“中国梦”裂缝的高超的医匠，也一定不会再逃到秦国去的。