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| 2009高考广东同题作文：关于常识的杂想 |
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| （作者：佚名 更新时间：2009/6/30 9:58:54 信息来源：本站原创 点击：）我要投稿
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一、尊重常识
何谓常识呢？，就是一般知识，一般人应当具有的知识。常识微不足道，要尊重常识看来并不是件容易的事。一个小孩给烂铁划破了手指，父母不知及时为他消毒包扎，结果得了破伤风；灯泡烧掉了，一个中学生不会换新的灯泡；终于考上大学了，许多大学生居然不会洗衣服……这些都是缺乏生活常识惹的祸。我想具备一定的生活常识是很重要的，因为它与我们的生活息息相关。现在不少学生书读的越多越脱离生活，一个个变成了“书呆子”和不动手的“君子”。书念得越多却越不会生活，简直是天方夜谭。到底是谁之过呢？尊重常识需要回归基础回归生活，但更需要求真务实的科学精神。
中国浮夸风劲吹的时期，处处“放卫星”，亩产从几千斤吹到上万斤，当时居然有人深信不疑。有老农说，亩产万斤，打死我也不信：有科学家说，这是违背常识的，有一点点常识的人都不会相信。但为什么当时从上到下竟有那么多人信了？这是皇帝新装式的悲哀！尊重常识是对科学的最好尊重，而对科学的尊重是对真理的尊重，是对良知对事实对讲真话的尊重。巴金的《随想录》是一本被誉为讲真话的书。讲真话其实就是对常识的尊重，不管是那个黑白颠倒的时期还是现在。现在已进入广告时代，广告越吹越神，反而越多人相信。尤其是明星广告，不管它是否符合常识，皆疯狂的信，疯狂的维护。说真话是对常识最好的尊重，对常识的尊重是对科学最好的尊重。
二、挑战常识
刚才说到亩产上万斤，是不可能的事，因为这违背了关于水稻生产规律最简单的常识。几十年前许多农民也说，一般亩产二三百斤，有四五百斤已相当不错了，上千斤是绝不可能的事。这是“常识”。偏偏有人不相信这常识，他要挑战常识，要把亩产提高到上千斤。不少人知道后都嘲笑他是白日做梦，痴人说梦话。对于这些他只是置之一笑，一头扎进稻田里反反复复做实验。失败的次数和汗水一样多。终于他成功研制出杂交水稻，亩产从八百斤到一千斤，从一千斤到二千斤，震惊世界。他就是被誉为杂交水稻之父的袁隆平。现在亩产上千斤是常识，袁隆平又开始痴人说话了：我梦想有一天，我可以呆在水稻下乘凉。袁隆平在不断挑战常识，把一个个不可能变成了可能，把一个个非常识变成了常识，这源于他的科学知识和探索精神，源于他的胆识和创造。科学无止境，“常识”也无常，无止境。挑战常识是对科学的最好发展，是对科学精神的最好阐释。
三、超越常识
愚公移山的的故事早已家喻户晓。有人说愚公愚，因为这个人缺脑筋，要搬掉这山是不可能的事，一点常识也没有，不如搬个家好了。有人说愚公不愚，坚持不懈，排除万难，精神可嘉。愚公愚还是不愚呢？如果把《愚公移山》这故事放到东晋时代来分析，可能我们很多人都被“愚”了一会。《愚公移山》出自《列子?汤问》。古《列子》一书早已亡轶，今本《列子》是由东晋张湛整理作注后才流传于世的。东晋崇尚玄学，魏晋学人撰书多是为了表达自己的思想。《汤问》里有许多民间故事、寓言、神话和传说。《愚公移山》是一篇哲学寓言，它告诉人们不能用日常的感官去探寻至道。“山”不是是常识里的“山”，而是一座精神大山。愚公的“移”不是常识里的“移”，而是一种超越常识，把握大道的“愚举”。愚公因为“愚”才会坚持，才会最终感动神灵，借神力搬走摆在眼前的现实的大山，搬走通往大道的精神大山，达到若愚的大智境界。老子尚愚，主张守拙抱朴。这里的“愚”是人类质朴之心，“愚”的境界就是“道”的境界。超越常识，其实是对现实物质生活的超越，是对至简大道的回归，而非耍小聪明，投机取巧的所谓的“超越”。愚公的“愚”是一种精神追求，是对庸俗常识的超越。
从尊重常识、挑战常识到超越常识，是人类从正视现实、改造现实到超越现实的发展过程，是人类从尊重科学到提升心灵的升华过程。人，是常识世界的人，也是常识世界之外的超越自我的人。
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