有人说“屌丝”是一种自我解嘲，也有人说“屌丝”是一种对自尊的抛弃。请谈一谈你的看法。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目写一篇文章。

写作指导

材料围绕“屌丝”这一网络热词展开，并以韩寒、“五月天”对这一热词加以印证，从而引出不同人对于这一流行语的理解与认识。“自我解嘲”也好，“对自尊的抛弃”也好，都是身份低微者生活处境鲜明的写照。在立意时，可以围绕“自尊”、“心灵的挣扎”、“渴望”、“处境”等角度展开。而这些角度，又可以表现出“身份卑微”、“缺少生命动力”等特征。

提示语中明确提出“谈一谈你的看法”，即文章应该表现出评论性特点。在具体写作时，可以适当地调整一下写作风格，以较为轻松的语气表达对这一现象的理解与认识。为了使论述更加充分，还可以通过一定的对比来表现“屌丝”这一群体的鲜明特征。

例文

生活，可以改变

□胡宇琛

像是不被上帝祝福的孩子，天生就不能拥有光芒四射的阳光。活在迷茫的晨雾中，前方似乎只有一丝微弱的希望。于是，他们便朝着那被寄予了全部梦想的方向跑去，可是，即使累得精疲力竭也看不到终点在哪里。屌丝，命中注定是上帝给他们的评语。

这是一个无法理解却又谁都可能加入的群体。韩寒说自己就是屌丝，“五月天”也公开宣称属于这一群体。其实，即使是获得了成功的他们也渴望获得社会的更深层次的认可，可是，站在人生的十字路口，他们又不知道该怎么去做。一旦生活没有了目标，一旦生命缺乏了热情，人们就会对眼前无聊的生活感到不满足，但又不知道该做点什么才能摆脱。

这是一种普遍存在于我们周围的心态，每个人心中，都有一种解不开的结，都有一种化不了的痛。于是，面对生活中一个又一个无奈，这些被称为或者自称为屌丝的人们便以一句“呵呵”表达着自己心理上的平衡。或许，他们也曾在网上鼓足勇气和“女神”搭讪，可是得到的却只有“呵呵”、“睡了”、“洗澡去了”这样的回复，这一句“呵呵”甚至成了屌丝身份的判别式。高考资源网

身为屌丝，他们内心更多的是什么？是对社会的不满还是一种自爱自怜？是对贫富差距的抱怨还是对“高帅富”或“白富美”的嫉妒？说到底，不过是活在当下的一种懦弱。是的，我们从不否认这个社会充满着物欲，也有着不公，可是，这难道就是我们整天抱怨的理由吗？这难道就是我们自甘沉沦的借口吗？请问那些以屌丝自居的年轻一代，当别人拼爹时你是否全心全意地拼了自己？当别人坐享其成时你是否洒尽汗水走出了一片属于自己的天地？若没有，你又该以怎样的姿态批判社会，抱怨生活？在缺少担当的懦弱面前，到底是谁抛弃了你？

请不要再抱怨房价涨得比工资还快，也不要说什么命途多舛怀才不遇。不是黄沙掩盖了你的光芒，之所以展示不出自己的精彩，只因你并非是一块货真价实的金子。不是这个社会抛弃了你，只是你已经麻木到不懂得什么叫做自立。不是理想与现实总是充满差距，而是你根本就没有勇气打破困难这层坚冰。梦在心中，路在脚下，只要你敢于向命运发起挑战，只要你能够付出够多的汗水和泪水，相信你的明天也会绽放出异样的光彩。

人生不怕没有资本，就怕没有信心和勇气，就怕缺少了自尊与自爱。如果总是以屌丝当作自我解嘲的方式，最终也只能沦为这一角色不可避免的境地。

评点

文章通过对屌丝这一群体的理解与认识，表达了对生活的一种积极的看法。开始先对屌丝这一群体进行分析，理解其本质特征；然后从反面进行剖析，对具有这一心态的群体提出了希望和呼吁，希望他们拥有信心和勇气，呼吁他们找回自尊与自爱。整个内容过渡自然，形成一种一气呵成的气势。

材料作文 “‘爱语录’时代，打假‘心灵鸡汤’” 导写

文题

阅读下面的文字，根据要求作文。

材料一：2013年1月9日下午，著名主持人白岩松通过央视新闻中心官方微博发表声明，称其未在任何网络平台开微博，网上流传的一些借白岩松之口的言论，其实很多并非出自本人。白岩松发表声明后，周立波也发微博澄清“语录”。前不久，有高校教授在微博中引用了所谓的“柴静语录”，遭柴静新书《看见》的官方微博“柴静看见”辟谣。由此可见，网络假语录涉嫌名人众多。

材料二：这是一个“爱语录”时代，人们希望在微博上的“语录”中，获得心灵慰藉。甚至无形中，已经对这些语录产生了依赖。

材料三：网友们将白岩松、崔永元、柴静、张泉灵比作四大“鸡汤盆”，把励志的心灵鸡汤式警句倒在他们的“盆”里，立刻传遍千里。我们应该看到假语录里也有“真话”与“道理”，明确假语录的横行有这个时代人的迷茫，物质急速膨胀，人们幸福感却没有随之上升的追问，更有名人话一句顶一万句，而公众发声却无人关注的无力……

要求：角度自选，立意自定，题目自拟；除诗歌外，文体不限。

写作指导

这则材料涉及到“多人”和“多解”，从立论角度来说，有几个“人”或“解”就有几个角度。经过提炼三则材料都与“爱语录”时代有关，如何看待名人语录应是我们立意的重点。在审题立意方面，从材料一“网络假语录涉嫌名人众多”可以立意为“要认清谣言，找到真相”；从材料二“人们希望在微博上的‘语录’中，获得心灵慰藉。”可以立意为“心灵慰藉”、“寄托”等等；从材料三“假语录的横行有这个时代人的迷茫，物质急速膨胀，人们幸福感却没有随之上升的追问”可以立意为“物质与欲望”、“幸福感”等等。值得注意的是，无论选择什么角度，都要联系所供材料分析得出，不可抛开材料，另起炉灶；写作时所供材料不可大段引用，不可反复分析，论证其中有关言论。

例文

“假语录流行”不必大惊小怪

□秦奋

现如今是一个爱语录时代，从胡适日记到白岩松点评时事再到柴静“看见”语录，网络流行的名人名言到底有多少是人工杜撰的高仿品？有网友戏称，白岩松、崔永元、柴静、张泉灵是四大“鸡汤盆”，把励志的心灵鸡汤式警句倒在他们的“盆”里，立刻传千里，在网上闹的沸沸扬扬。

假语录为什么如此流行？其背后有哪些耐人寻味的社会心理？冷静思考，我们发现“语录的流行”是信息时代发展的产物。一方面，在快餐式阅读、即时性交流过程中，人们往往没有时间、没有耐心、没有足够的知识储备去甄别、查证某些话是否是某个名人所言。另一方面，这些伪造出来的名人名言，往往迎合了某种社会心理，譬如对社会、政府、体制的抨击等。人们在阅读这些假语录时，往往有“深得我心”之感，从而产生“我和某个名人的认识是一样的”的自我满足感。假语录的流行是一个时代流行的产物，只要不存在道德层面的危害我们也不必大惊小怪！

用别人的嘴说自己的话，当然不妥，我们也不排除其中有人是想借助名人的名头为自己微博拉粉丝而来。但另一方面我们也应该看到，之所以那么多人愿意冒充名人，弄出各种各样的“名人语录”，甚至是借助名人之口点评时事，也许并非只是为了虚荣，而是想借助名人的社会影响力，说出自己想说的话，让更多的人来倾听。毕竟，同样的一句话，从名人嘴里说出来和从普通人嘴里说出来，影响大不相同。

从这个角度讲，一些冒充名人所发表的言论，其背后所体现的真实民意，或许真应该引起关注。毕竟，很多言论，本身就是对当前社会存在问题的看法，对国家一些政策法规的建议，以及对一些不良社会现象的质疑和批评，其正面价值和意义，不容忽视。

假语录也有真道理，不要一棍子打死。假语录里不乏攻击者，但这些之外，我们更应该看到假语录里也有“真话”与“道理”，明确假语录的横行有这个时代人的迷茫，物质急速膨胀，人们幸福感却没有随之上升的追问……

假语录里有很多反思，更有许多向善的种子，因此面对假语录没必要一棍子打死。如何能够引导人们自己发声，又如何让民众觉得自己的声音受到重视？如何做到政府和民意的良性互动？认识到这些恐怕比打击假语录要有意义得多。

评点

这是一篇构思新颖、思维严密的时评文。文章开篇用新闻材料引入话题，然后辩证分析“假语录流行”的原因，最后从道德伦理的层面亮出观点——理性看待“假语录”更重要。全文行文一气呵成，议论分析中透出作者严密的思维过程。语言干练，是一篇优秀的时文佳作。

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