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  重阳节絮语         
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重阳节絮语
[ 作者:孙凯亮    转贴自:本站原创    点击数:8338    更新时间:2008/10/13    文章录入:苍穹宝贝
        九月九日忆山东兄弟(唐·王维)                  
  独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
  遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。                
  这是我读初一时学过的一首诗。窗前苦读廿载,也不知背诵过多少唐诗了,总觉得每一首诗便有一个故事,每一个诗人就是一个传奇。
  唐诗对中国文化影响甚深,唐诗在中国人的生活氛围里已经是根深蒂固了,也形成了一种潜意识的文化思想。
  中国的传统节日有几个,除夕自然是万家团圆,举国欢乐;清明虽然是怀念故人,但细雨纷纷中也别有一种情趣;端午是为纪念爱国诗人屈原的,而在鼓声咚咚中我们也分明感受到了挥浆奋进的那种龙的精神;七夕是中国的情人节,连天各一方的牛郎织女都能在鹊桥上一诉衷肠了,执手相看,你说地上的恋人能不爱惜厮守的良缘吗?中秋,却是和重阳最为相似的节日,不仅日历上隔的近,更近的却是心灵上的距离。那种遥远而紧邻的思念。但中秋是浪漫的,咏中秋的诗也不尽其数,更有不少脍炙人口的名篇佳作,这点上咏重阳的诗就少的可怜了。幸而有了唐代著名诗人王维的这首流传不朽的作品,我们才在肤浅的岁月里记得一年中有这么隆重而寂寞的一天。
  应该可以说重阳节的孤独才是真正深入骨髓的孤独,它不像中秋有那么多美好的事物可以寄托,单是十五的月就足已让诗人在仰望夜空的时候减轻无数的思念了。“但愿意人长久,千里共婵娟。”可是,重阳呢?重阳的节日一般是在白天里过的,九月的重阳正是深秋,这时候季节变迁,万物萧瑟,飞絮如愁,让人不由产生对秋的惶恐,不由地从心底涌起无尽的悲凉。
  自古文人多悲秋。不是吗?连侠女秋谨都写下了流传后世的生命绝句“秋风秋雨愁煞人”。
  唉,心头有秋便是愁啊。人是敏感的,最敏感的事莫过于触景生情,由物及己,由生命的凋零颓败而自怜身世,何况花开花谢终有时,而人的生命却只有一次,一次而已。米兰,昆德拉说,仅活一次的生命等于没有(大意)。人的生命太单薄了,简短的一生如何去领悟大自然的奇妙和人本身的美呢?德尔裴的阿波罗神殿上刻着永恒的生命主题——认识你自己。怎么认识自己呢?在有限的时间里让有限的自己去认识无限的自己呢?
  这太哲学了,米兰·昆德拉在《生命不能承受之轻》里探讨过类似的问题,但这注定是不断求索却没有答案的命题。或许,在任何一个命题以外,也存在在另一个命题的对立面吧。
  时间是最虚幻的,也是最实在的。你看,“忆山东兄弟”,上学时老师告诉说山东是指华山以东作者家乡蒲州,这和现在的山东截然不同了;可“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。”这样的感觉千百年后却依然不变;时间变了,人变了,但世上,的确有永恒的存在。比如亲情,比如爱。                 
  一个人羁旅天涯,在传统的重阳节来临时如何不想家呢?走在陌生的城镇,家家是杀鸡宰牛,酒香四溢,到处是欢声笑语,呼朋唤友,在家过节的人是幸福的。
  中国人是乡土观念很重的民族,我们崇尚的是叶落归根,我们习惯安土重迁,甚至连中国的狐狸死前也会“首丘”。兽犹如此,人何以堪?
  这时落寞地爬上一座山,一边回忆起儿时母亲携了小手,或是抱在怀里登山的情景,怎么不感动的泪眼涟涟呢?“人言落日是天涯,望极天涯不见家”。于是,遥望故土的方向,心中伥想着亲朋好友站在家乡的名山之颠,一览众山小,他们一定谈论着村庄里的新鲜事,谈论着今年喜人的农事,秋天也是一个丰收的季节啊!他们插戴着避邪的茱萸,可是在人声鼎沸里却惟独缺少了自己,哪怕是自己沉默的呼吸。是的,那种想家的迫切之情是一个沉溺在家园幸福里的人所无法领略到的。
  那种思念是折磨,是痛苦,是接近死亡又绝不为死亡摆布的坚韧的感情。然而我们总不能消沉,我们出来,我们流浪,我们为了寻找年轻时的梦,我们飘零是为了寻觅让家人生活得更快乐的理由,所以我们出门在外,我们放弃是为了得到比放弃更多的。我们希望我们的家人能够在家里快快乐乐平平安安地渡过一个个美好而温馨的重阳节,那我们又有什么好在乎好叹息的呢?
  像菊花一样,我们不是开放在万芳争艳百花争宠的春天,也不在傲物清高冰霜冷淡的冬天,我们只是徘徊在硕果累累的金秋九月,看菊蕊笑绽,闻氤氲芬芳,偶尔,也和家人不约而同地想起对方。
  重九也叫“菊节”。在这天,人们有赏菊、簪菊、饮菊酒、食菊糕的习俗。但各地的习俗是不一样的,我只不相信,我们对朋友,对爱人,对亲人的心却永远是赤诚如一的,我们向往美好的生活热情的心灵是表里俱澄澈的!
  与王唯齐名的田园诗人孟浩然的《过故人庄》有这么一句:“待到重阳日,还来就菊花”。
  那么让我们来吧,在家怀抱的和出门在外的朋友们,抛掉所有的烦忧,举起你的酒杯,让我们“今朝有酒今朝醉”! 
        茱萸,又名越椒,是一种有香气的植物。《西京杂记》云:“九月九日佩茱萸,食蓬饵,饮菊花酒,令人长寿。”农历九月初九就是我们常说的重阳节,在这一天里登高而聚是古人的一种习俗,同时也给了墨客文人以抒发感触和情怀的一个题材,尤其是以茱萸入诗,更是加重了重阳节的节日氛围,将诗人的离愁和思念体现得淋漓尽致。试举几首与各位共赏:唐代诗人王维所作的《九月九日忆山东兄弟》可谓是重阳诗篇中的代表作:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”这首七言律诗是诗人在重阳节那天因思念家乡亲人而作的,王维借茱萸言思念之情,引发起读者的共鸣,给人一种身处其境的感受,从而强烈地喧染出了诗人在举目无亲的他乡异地那份游子情怀,给后人留下了无穷无尽的感叹!
  诗圣杜甫所作的《九日蓝田崔氏庄》更是一篇脍炙人口的佳作:“老去悲秋强自宽,兴来今日尽君欢。羞将短发还吹帽,笑倩旁人为正冠。蓝水远从千涧落,玉山高并两峰寒。明年此会知谁健?醉把茱萸仔细看。”诗意为:当诗人抬头仰望秋山秋水秋暮秋景时,也感觉到了自已也已经开始衰老,并借问茱萸:明年此际,还有几人健在,佩带着你再来聚会呢?将“茱萸”入诗,杜甫借物言情,读之倍觉诗人暮年的慷慨旷放和凄楚悲凉!
  宋朝吴文英于重阳节忆亡姬所写的《霜叶飞·重九》一词结尾一句:“谩细将,茱萸看,但约明年,翠薇高处。”与杜甫的“醉把茱萸仔细看”有意曲同工之妙。杜诗之意为今年重九强乐自宽,但不知明年此会如何;吴词中诗人觉得今年未能登高,但空想明年能有机会;杜甫醉看茱萸;吴文英也看茱萸,但着一谩字,就自觉无谓,那么明年的翠薇高处之约,也不过是说说而已;杜甫逢重阳而强作欢笑;吴文英则欲强作欢笑而不能,其无聊,沉痛,实更胜于杜甫,这也是心境,情形使然。
  同言茱萸,元代汤式的《小凉州·九日渡江》用得更是为精妙绝好:“樽前醉把茱萸嗅,问相知几个白头?”意为:我在这江楼里过重阳节,不能与家乡亲友共同登山插茱萸,只能举樽独醉,采一枝茱萸嗅嗅香味而已,亲友如参商,人生聚散无常,不知还有几个知已挚友尚能白头健在啊!此句亦化用杜甫的《九日蓝田崔氏庄》中的“明年此际知谁健?醉把茱萸仔细看”之句意,但相比之下,汤式一词用得就较为直率而质朴,一语道出诗人的佳节思亲之念,韶华易逝之悲;羁旅行役之愁而一举成为不朽之佳作。
  重阳节登高赋诗实为雅事,倘若恰逢遇到下雨那就大煞风景了。宋朝的文人唐与之却作了一首“俗不伤雅,谑而不虐”的小词《望江南·重九遇雨》:“重阳日,阴雨四效垂。戏马台前泥拍肚,龙山会上水平脐,直浸到东篱。茱萸胖,菊蕊湿滋滋,落帽孟嘉寻箬笠,休官陶令觅蓑衣。都道不如归。”孟嘉:重阳赋诗时帽被风吹落而不知;陶令:陶渊明,不愿做官的诗人。唐与之也是当时的名士,他的处境正如诗意:久客思家,久宦思隐。正由重阳遇雨而体会到的,与其“寻箬笠”“觅蓑衣”倒不如快回家去,在屋里安稳坐地,便淋不着雨矣!翻雅言为俗意,以妙语结诗情,加上旁征博引,尤其是“茱萸胖”一句,更是形象且生动,精彩绝伦,被人们千古传诵。
  宋朝成都太守宋祁所作《九日置酒》:“白头太守真愚甚,满插茱萸望避邪”是重阳节诗词中唯独“九日登高,不作感慨语,似只此诗”(清·陈衍《宋诗精华录》)太守大人积极处世,幽默诙谐,以满插茱萸的返老还童的小孩游戏,平添重阳节的喜庆气氛,而以俗意入诗更增雅情,读之令人情趣倍生,回味无穷!
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